Les quatrains de Rûmî

Gilgamesh roi d'Uruk, en Mésopotamie, (l'actuel Irak) aurait vécu aux alentours de 2650 avant notre ère. Après sa mort, ses exploits et sa légende se sont propagés. Il devint le héros d'une épopée... Au début de son règne, Gilgamesh terrorise son peuple. Les dieux décident alors de créer Enkidu pour qu'il contrecarre la force du tyran. Avant de quitter sa steppe natale, Enkidu sera humanisé par une femme. Puis il part affronter Gilgamesh, mais une grande amitié naît entre les deux hommes. Tous deux vont affronter de multiples dangers: tout d'abord Humbaba, le gardien de la Forêt de Cèdres, puis le Taureau céleste. Mais Enkidu meurt. Gilgamesh, qui ne peut se résoudre à la mort de son ami, se pose des questions sur le mystère de cette mort inexorable. Il décide alors de partir en quête de l'immortalité. L'Epopée de Gilgamesh est la plus vieille ?uvre littéraire connue. Elle a été écrite sur des tablettes d'argile en caractères cunéiformes. Elle est ici racontée par Pierre Grimal. Depuis de longues années, HASSAN MASSOUDY, Irakien, rêvait de réaliser des calligraphies inspirées de ce texte venu de Mésopotamie. Il a voulu dialoguer avec lui, face à la violence de la guerre dans son pays, le pays de Gilgamesh, afin d'exorciser sa douleur et de se retrouver.

Il est bien difficile de parler du désert. Il échappe aux mots. Nulle description, récit ou étude ne pourra jamais exprimer totalement l'émotion d'une rencontre entre l'homme et le désert. Tout se passe au-delà de la conscience, dans le corps et le coeur, comme une intuition de l'infini. C'est peut-être cela que l'on appelle "l'indicible". Aussi Isabelle Massoudy a-t-elle eu recours aux talents conjugués d'une soixantaine d'écrivains, d'époque et d'origine diverses, pour tenter de cerner par des approches différentes, ce mystère du silence et de l'espace. Et puis Hassan Massoudy vint... Hassan qui porte le désert en lui, par sa naissance, son enfance, sa culture, sa personnalité. Il vient traduire en lignes, en gestes, en signes, enjeux de couleurs, en élans à la fois spontanés et maîtrisés, cette "réalité abstraite" qui parle aux sens comme à l'esprit.

Comment présenter un texte aussi essentiels ? Comment trouver des mots qui soient à la hauteur de la perfection atteinte ici dans l'écriture ? Seul l'artiste de la même trempe pouvait se mesurer à ce Jardin Perdu. Et, de fait, les calligraphies de Hassan Massoudy épousent étroitement le rythme du récit, haletant et incroyablement dense, d'Andrée Chedid. Elles l'accompagnent pas à pas, souffle à souffle, dans une étonnante et merveilleuse symbiose. Nous sommes à l'aube de cette humanité "malfaisante et pourtant radieuse ", mais en marche. " Subitement dotés d'amour et d'espoir, ils s'enfoncèrent, les yeux ouverts, dans l'étoffe du temps. "

Je crois en la religion De l'amour, Où que se dirigent ses caravanes Car l'amour est ma religion et ma foi." Ibn Arabî Dans chacun de ces poèmes, extraits de L'Interprète des désirs, Ibn Arabî (1165-1240) évoque l'expérience fulgurante d'un amour spirituel, suscitée par sa rencontre avec une jeune Iranienne prénommée Nizhâm, Harmonie. Reconnu comme l'un des plus grands maîtres soufis, Ibn Arabî dépeint les caractéristiques de cette femme emblématique, expression parfaite de l'Amour, de la Beauté, de la Divinité. Il la reconnaît et l'aime dans le creux des dunes, dans l'ombre bienfaisante des rares bosquets, dans le vent frais, dans le soleil scintillant, bref dans tous les mouvements de la nature. Nourri de poésie et de culture arabe, Hassan Massoudy redonne vie à cette expérience spirituelle unique, par son style à la fois généreux et maîtrisé. Sur des fonds de couleurs qui évoquent les paysages désertiques dont parle Ibn Arabî, les lettres devenues oeuvres d'art incarnent les évolutions harmonieuses de l'Amant et de l'Aimée.