Gouvernance économique et financière dans les provinces de la R.D Congo. Les leçons de l'expérience

Cadre juridique privilégié du développement, le droit économique constitue une discipline dont l'étude présente d'innombrables difficultés qui tiennent probablement moins à la relative nouveauté de la matière qu'aux controverses dont fait l'objet la notion même de droit économique ainsi qu'aux perspectives mitigées de sa théorie générale et de son avenir. La matière est relativement nouvelle, et encore insuffisamment enseignée ou mal programmée. Deux conceptions s'en disputent le fondement, comme en témoignent les controverses portant sur sa définition. Deux idéologies s'en partagent la racine : le socialisme avec son économie planifiée ; le libéralisme avec son économie de marché et les profondes mutations qui marquent son parcours à travers le temps. Selon l'option retenue, le droit économique apparaît donc, à certains égards, comme un droit de la planification centralisée et, à d'autres, comme un droit de l'économie de marché ou même davantage comme un droit du Nouvel Etat Industriel et, de ce fait, comme "l'antithèse du modèle juridique libéral". C'est à une véritable relecture du droit et à un questionnement sur l'avenir de ses grandes subdivisions que l'auteur invite les juristes, et même dans une certaine mesure les non juristes, qu'ils soient universitaires, praticiens ou étudiants. En toile de fond, un thème emblématique : le droit et le développement.

Qu'est-ce que le génocide ? Crime exceptionnel, le génocide est considéré comme la forme aggravée des crimes contre l'humanité. Méline Renée Massamba, spécialiste de la question, clarifie ici les notions apparentées telles que crimes de guerre, crimes contre l'humanité, pour mieux faire comprendre ce qu'est le génocide. Dans cet ouvrage, elle expose comment, de procès en procès, se construit le droit du génocide placé au niveau le plus élevé des crimes internationaux.

Qui commande le passé commande l'avenir. " Tel pourrait être le fil conducteur de cet ouvrage qui s'interroge sur la pertinence des politiques de la mémoire engagées dans la pacification de la société congolaise postconflictuelle. Si la construction de la paix en matière de sortie de crise admet l'importance du rôle de la mémoire, il incombe à ces politiques la connaissance ou non des violations graves des droits de l'homme, la réparation matérielle et symbolique à l'égard des victimes en quête de reconnaissance ainsi que la réécriture de l'Histoire dans le but de changer les stéréotypes à l'origine de la conflictualité. Du fait pourtant de l'absence d'un système judiciaire indépendant et d'un Etat en position de tiers, les politiques de la mémoire initiées dans la résolution des crises congolaises tendent plutôt à légitimer un régime politique autoritaire au lieu de promouvoir la réconciliation. Dans cette optique, l'édification d'une paix positive différente d'un simple arrêt des hostilités requiert une attitude nouvelle à même de favoriser la mutation des conduites négatives en postures rationnelles afin d'oublier les avanies du passé et de favoriser un nouveau vivre en commun novateur.

A l'aube de ses douze ans, Munya fait la rencontre de Tshibayibayi, un papillon rouge qui la guidera à travers la forêt d'acacias vers un lieu inconnu et des animaux fantastiques. Chemin faisant, elle découvrira que le monde est plus vaste et plus complexe que ce qu'elle imaginait. Munya sera amené e à faire des choix et à dépasser ses peurs pour réunir ceux qui ont été séparés.