Véronique revient

Résumé : Pendant longtemps Catherine de Sienne, Caterina Benincasa (1347-1380), a été écrasée sous le poids des livres hagiographiques qui en ont donné une image mièvre et bien-pensante. Elle fut d'abord une femme prisonnière de son milieu et de son temps, l'un et l'autre peu favorables à l'épanouissement féminin. On l'a souvent présentée comme une nonne très sage, en fait elle refusa toujours d'être enfermée dans un couvent et elle n'appartint qu'au tiers-ordre de Saint-Dominique c'est-à-dire qu'elle vécut dans le siècle, non sans provoquer la méfiance d'une Institution plutôt réservée à l'égard du mysticisme, en particulier du mysticisme féminin. Pour elle, d'ailleurs, la mystique devait s'accompagner de l'action dans le monde, ce qui la rend étonnamment moderne. Enfin - et c'est le plus important - ses biographes ont, la plupart du temps, passé sous silence ses contacts avec le surnaturel. Catherine de Sienne fut une visionnaire, un médium, et cet élément est fondateur de sa personnalité. Dès sa plus tendre enfance, elle vit le Christ et cette vision, suivie de beaucoup d'autres, devait forcément orienter sa vie. Voici cette vie de femme victime des interdits et des fondamentalismes de toute une société, mais illuminée par une présence qui n'était pas errance de l'imaginaire, ou construction du symbolique, mais intrusion du réel.

Eté 2003: Octavie apprend la mort solitaire, dans son appartement parisien, du commandant Préfailles, qui avait été son mari et qu'elle avait quitté. Pourquoi l'avait-elle laissé? Durant quelques jours, Octavie retrouve l'Alger des années cinquante à soixante qu'elle croyait avoir oublié. Dans la ville en guerre, elle avait rencontré, aimé follement, épousé Tancrède Préfailles, cet officier si cultivé qui avait vécu la Résistance, la déportation, le Viêtnam, et qui réprouvait secrètement le combat mené par les partisans de la colonisation. Et puis l'affrontement des deux camps, qu'elle aurait voulu ignorer, l'avait rattrapée: l'enlèvement d'Etienne Bazaine, partisan de l'indépendance, professeur comme elle, sa mort, sans doute sous la torture, avaient fait naître en elle, sur le rôle et les activités de Tancrède, un soupçon qui allait ronger sa vie. Cette vie, amputée depuis leur séparation, fracassée par les batailles comme celles de ses aïeules corses, elle tente enfin de la lire en retrouvant la beauté somptueuse de l'Algérie d'autrefois.

Voilà, pour terminer, je voudrais te demander de t'occuper de Fanny, ma chienne. Lorsque je regarde ses yeux, je crois y voir cette vibration d'amour que les Illuminés, en leurs meilleurs moments, prétendaient sentir, je pense à l'interrogation de mon père, sur Dieu et les vérités mathématiques, restée elle aussi sans réponse. Essaie d'emmener Fanny en Amérique, c'est une bonne petite, elle s'habituera".

Résumé : "Marie Susini a construit une oeuvre intense et singulière. Elle possède une voix, une voix bien à elle, qui exprime un univers où dominent la nostalgie de l'unité perdue et le tragique des passions, et sur lequel règne toujours un sens profond du sacré. Le grand critique Albert Béguin a pu écrire : "Je n'hésite pas à dire que La Fiera est un chef-d'oeuvre. " Cet essai n'est pas un portrait, encore moins une biographie, mais l'analyse d'une création littéraire véritable, c'est-à-dire dictée par une nécessité intérieure. Traduite en plusieurs langues et objet de nombreuses études, l'oeuvre de Marie Susini a été reprise successivement dans Le Livre de Poche, Folio, Points-Roman. Corvara a été représenté au Théâtre de l'Ouvre. Plein soleil a été porté à l'écran. " Francine de Martinoir, 1989.