Vestiaire enchanté. 17 modèles enfant de 1 à 5 ans

Résumé : Civilisation plus que millénaire, la Chine est connue pour son histoire, mais celle du quotidien l'est encore assez peu. Il faut prendre, par exemple, certains billets de train si l'on ne veut pas voyager assis par terre ; savoir que le thé n'est pas la seule boisson nationale ; qu'il existe près de 50 000 caractères chinois, dont 3000 nécessaires pour se débrouiller dans la vie de tous les jours ; qu'une montre est un cadeau à ne pas faire ; que les échafaudages, même les plus grands, sont construits en bambou, ou encore qu'il convient de rester impassible en toutes circonstances...

Loin de retracer tous les aspects de la civilisation chinoise, vieille de plusieurs millénaires et qui fut l'une des plus avancées dans le domaine des sciences et des arts, ce dictionnaire insolite tentera de présenter la Chine dans sa globalité, celle connue pour son histoire, mais aussi celle du quotidien, une Chine que l'on a peu l'habitude de voir ou de lire. Sans exhaustivité, il fera découvrir au lecteur curieux ce qu'un pays, par son éloignement tant kilométrique que culturel ou social, peut avoir d'étonnant, d'amusant, d'"insolite". Six chapitres, que l'on peut explorer à sa guise, composent le livre: Voyage, Nourriture, Vie quotidienne, Comportements et mode de vie, Coutumes et société, Tourisme. On y apprend par exemple qu'il vaut mieux réserver un billet de train "couchette molle", et arriver en avance si l'on n'obtient qu'un "siège dur" car ces places-là ne sont pas numérotées. Qu'il existe 500 marques locales de bières, près de 50000 caractères chinois, dont 3000 à 5000 sont nécessaires pour se débrouiller et lire un journal. Qu'il faut boire dès que son hôte prononce "Ganbei!", ou encore que le chauffage est gratuit du 15 novembre au 15 mars mais seulement dans le nord.

Comment la monoparentalité est-elle devenue un problème social, puis un problème politique inscrit sur l'agenda des pouvoirs publics entre 1968 et 1988 ? Telle est la question centrale de cet ouvrage : expliciter la genèse d'un objet d'intervention des autorités publiques. Cette approche conduit à interroger une réalité sociale en mouvement autour des années 70 : quelles évolutions (morphologiques, symboliques, idéologiques) rendent alors cette pratique familiale plus visible qu'auparavant ? Pourquoi et selon quelles modalités des autorités administratives, des experts vont-ils s'intéresser à ce fait social et le redéfinir en des termes qui en font un problème social justifiant l'intervention publique ? Comment la sphère politique va-t-elle le convertir en problème politique et l'intégrer à la liste des objets qui alimentent son activité normative ? En répondant à ces questions, l'ouvrage tente d'articuler les différentes facettes d'un processus de politisation : l'objectivation par les statistiques sociales d'une pratique familiale, le rôle tenu par le secteur associatif, celui des mouvements féministes qui inscrivent la libéralisation culturelle dans le domaine de la famille et des rapports entre les sexes, les modalités de la construction bureaucratique d'un objet politique, mais aussi les fondements idéologiques de la captation du thème monoparental par les partis, son maniement dans l'exercice de la fonction programmatique et les usages politiques qui en sont faits dans le travail parlementaire. Cette recherche aide à mieux connaître le cheminement conduisant aux transformations les plus récentes de la politique familiale ; plus généralement, elle contribue à l'étude de l'émergence des faits sociaux dans le champ politique.