L'Odyssée

L'Au-delà nous fait signe, nous dit le père Jean Martin, et ces signes, qui sont comme des brèches par où passe la lumière, sont plus fréquents qu'on ne le pense. Ces brèches s'avèrent être d'abord et avant tout les tentatives de transcommunication instrumentale ainsi que les Expériences aux Frontières de la Mort. Retraçant ses propres tentatives de communication avec l'au-delà, le père Jean Martin affirme haut et fort que la mort n'est qu'un passage : il en a eu la preuve matérielle. En dehors du langage articulé qui nous sert à dialoguer, il existe une forme de communication subtile qui relie tous les êtres de la création. Ce lien rassemble les humains entre eux, mais aussi les animaux, qui, ce prêtre l'affirme, ont une âme. C'est la conclusion que Jean Martin tire de nombreuses expériences, parfois fort complexes, menées par des chercheurs d'horizons totalement différents. Dans cet ouvrage, il affirme que les relations entre les humains et les animaux, lorsqu'elles sont profondes, subsistent au-delà de la mort physique. Elles semblent même se développer : il en a vécu l'expérience. Les animaux décédés sont capables de nous envoyer des messages télépathiques qui peuvent prendre, par la transcommunication, une forme vocale.

De 1650 à 1830, dans un vaste quadrilatère dont les pointes extrêmes atteignaient les faubourgs de Saint-Brieuc, Corlay, Pontivy, Moncontour, s'est développée une zone de production de toiles de lin : la manufacture des "bretagnes" . En 1789, cette activité occupait 35000 personnes employées à différents travaux comme ceux de commercialisation du lin, de filage, de tissage, de blanchissement et enfin de transport des toiles principalement vers Saint-Malo. L'ouvrage de Jean Martin fait revivre toutes ces activités et leur impact sur la région concernée. Le grand commerce de la toile ne pouvait manquer d attirer l'attention, puisque 90 % de la production bretonne étaient destinés à l'Espagne et à ses colonies américaines. Produit d'exportation et produit "labellisé" ont toujours été les deux caractéristiques définissant les toiles "bretagnes" . Ainsi s'expliquent aussi bien les fluctuations de production liées à la conjoncture internationale que le constant souci de surveillance manifesté par l'administration royale afin d'obliger les tisserands à fournir des toiles d'excellente qualité. Cette double pression extérieure qui s'est régulièrement imposée à la manufacture a fréquemment reçu le soutien des principaux marchands locaux de toiles, même si celui-ci a été favorisé par la présence des différents inspecteurs des manufactures. La disparition de la manufacture après 1830 pose la question de l'impossible passage d'une activité proto-industrielle au stade industriel. A des causes historiques facilement décelables, comme l'influence du long conflit maritime franco-anglais de 1793 à 1815 ou l'indépendance de l'Amérique latine, il faut ajouter des caractéristiques structurelles à la manufacture des "bretagnes" . Tributaire d'un amont producteur de lin et d'un aval dirigé par les exportateurs malouins, elle n'a jamais été maîtresse de son destin. Même si les richesses américaines qui se sont déversées sur la Bretagne ont donné naissance à une bourgeoisie marchande, elles n'ont jamais provoqué une transformation des techniques de production. C'est cet échec proto-industriel qui explique la première vague bretonne de migration après 1830 et la paupérisation de la zone de production des toiles. Avec le soutien du CNL

Jean Martin dit Le Cobra était un ami des frères Servranx. Il publia pas mal d'articles dans La Radiesthésie pour Tous et mit au point une série de dix dessins énergétiques bénéfiques, dessins utilisables par tous. "Le témoin Nerfs parfaits permit à des individus de devenir calmes, le témoin Vue permit à des expérimentateurs de se passer de lunettes ou de se contenter de verres moins forts. Un dessin propice aux cheveux permit d'arrêter la chute des cheveux dans certains cas ; un autre dessin, leur repigmentation. Le témoin de relaxation favorisa des nuits calmes ; le témoin Sommeil, des nuits d'un sommeil profond et des plus récupérateurs".

Il faut avoir du chaos en soi pour enfanter une étoile dansante", disait Frédéric Nietzsche. Il me semble, en effet, assuré que nous avançons dans la vie comme si, mystérieusement, nous avions à réussir une "épreuve", une sorte de "projet" qui existait, dès notre conception et qui constitue le motif profond pour lequel nous sommes venus sur la terre. Pour nous aider à réussir cette épreuve, des "signes" nous sont donnés, plus ou moins intenses, plus ou moins extraordinaires, en fonction précisément du projet qui est le nôtre. C'est pourquoi les signes ne doivent jamais être comparés. Une étoile peut se mettre à luire et finalement à danser !