Smart. Ces internets qui nous rendent intelligents

J'aime pas le sarkozysme culturel. Est-ce une idéologie? Uneattitude? Un opportunisme? Mon intuition première, c'est quele sarkozysme culturel est d'abord un système. Ce système, quin'a encore jamais été décrit dans sa complexité, englobe lesmédias et la communication, les intellectuels et l'école,Internet, et bien sûr cette culture "middlebrow", à la foispopuliste et élitiste, caractéristique du chef de l'Etat. En cela,la culture est le péché originel du sarkozysme. Maisaujourd'hui, il ne s'agit plus seulement de raconter lesarkozysme culturel, il faut aussi le combattre. Le président-sortant risque d'être réélu. Comment? Grâce à la bataille desidées, à un plan de communication redoutablement efficace età une guerre culturelle minutieusement préparée. Pourtant, jefais l'hypothèse que, si Sarkozy est battu culturellement, il seraaussi battu politiquement.

L'homosexualité, qui se cantonnait à la vie privée et se vivait plutôt la nuit, devient, après mai 1968, la "question" gay. Elle se transforme en une affaire publique et se vit plus souvent au grand jour. Les références culturelles, essentiellement littéraires dans les années 1950, s'ouvrent au cinéma et à la pop music. L'homosexualité est finalement "dépénalisée" en 1982 et le couple gay légalisé en 1999. En trente ans, du militantisme radical à la lutte contre le sida, du Mouvement des femmes au PACS, la libération gay aura donc contribué à changer en profondeur la société. Frédéric Martel fait revivre les débats et les combats de cette révolution, à la fois individuelle et collective, féminine et masculine, en France et à l'étranger. Et à travers la saga des homosexuels, c'est toute l'histoire de la libération des m?urs que retrace ce livre-témoignage. Des journaux militants aux films cultes, des manifestations féministes aux ?uvres artistiques, des affiches contre le sida aux tracts pour l'égalité des droits, ce livre rassemble plus de 120 documents, souvent inédits, qui racontent la longue marche des gays.

Résumé : Les homosexuels peuvent se marier à Johannesburg et à Mexico, mais pas à Chicago ni à Berlin. En Iran, ils risquent la pendaison alors que les transsexuels se font opérer légalement. En Chine, ils sont des millions à fréquenter les réseaux sociaux gays, mais les militants sont harcelés. En Israël, l'homosexualité devient peu à peu "casher", mais dans le monde musulman elle n'est toujours pas "halal". Dans huit pays, les homosexuels risquent la peine de mort ; dans soixante-seize, la prison. Pourtant, sur tous les continents, la révolution gay est en marche. Un jour, l'homosexualité sera peut-être moins pénalisée que l'homophobie. En Europe, l'orientation sexuelle devient le choix de chacun. A l'ONU, la dépénalisation avance. Aux Etats-Unis, Obama a été réélu, notamment avec les voix gays. La mondialisation de la question homosexuelle est un phénomène majeur, qui n'a pas encore été décrit. Pendant cinq ans, dans quarante-cinq pays, Frédéric Martel a mené une enquête inédite et rencontré sur le terrain des centaines d'acteurs de cette révolution. A travers le prisme gay, il analyse la mutation des modes de vie, la redéfinition du mariage, l'émancipation parallèle des femmes et des gays, les effets décisifs de la culture et d'Internet. Fil rouge de l'évolution des mentalités, la question gay et lesbienne est un critère pertinent pour juger de l'état d'une démocratie et de la modernité d'un pays. Ce livre, à la fois inquiet et optimiste, riche en portraits inattendus, raconte la nouvelle bataille des droits de l'homme.

Pourquoi n'y a-t-il pas de ministère de la Culture aux États-Unis Comment peut-on reprocher à la gris aux Américains leur impérialisme culturel et leur absence de culture? Pour comprendre ces paradoxes, Frédéric Martel a entrepris une grande enquête, sans précédent. À partir des archives inédites et de sept cents entretiens dans trente-cinq États, il reconstitue la politique culturelle américaine, de, John F Kennedy à Barack Obama. Ce faisant, il décrypte aussi le fonctionnement de la philanthropie, des fondations, du mécénat et met au jour le rôle central du gouvernement, la mission artistique des universités et la diversité culturelle américaine. Un système global et complexe apparaît alors, particulièrement efficace et totalement méconnu: si le Ministère de la Culture n'est nulle part, la vie culturelle est partout. Ce tableau, riche en nuances, ébranle nos certitudes; il reflète, en miroir, les contradictions, entre mythes et réalités, de notre propre système culturel. Depuis sa parution, De la culture en Amérique est devenu un ouvrage de référence sur les politiques culturelles en général et sur les États-Unis en particulier. Il a été traduit et discuté dans de nombreux pays.