La Flore de Bretagne

Marion Zimmer Bradley (1930-1999) est née à Albany, dans l'Etat de New York. Elle est ans conteste l'une des plus grandes figures de la SF/fantasy et a lancé et influencé bon nombre d'écrivains. Elle a connu un succès mondial avec le cycle de Ténébreuse, comptant plus d'une vingtaine de livres. Elle est également l'auteur de la saga arthurienne Les Dames du Lac, des cycles de Trillium et d'Unité ainsi que de nombreux autres ouvrages fantastiques ou légendaires.

Marion Montaigne est née en 1980 sur l Île de la Réunion. Diplômée d Estienne et des Gobelins, elle publie ses premières planches dans les magazines Bayard qui formeront le recueil La Vie des très bêtes tomes 1 et 2. Elle publie ensuite Panique Organique (éditions Sarbacane), Le Cafard (Lito), Youri et Margarine dans l espace (Tourbillon), tout en poursuivant sa carrière d illustratrice chez Nathan, Gulfstream, Bayard, etc... Elle a également écrit des scénarios pour la saison 2 du dessin animé Mandarine and Cow, diffusé sur Canal+ Family. En parallèle, elle crée son blog: Tu mourras moins bête (http://tumourrasmoinsbete.blogspot.fr/) en 2008, qui reçoit chaque jour plus de 5 000 visiteurs!Je suis née en 1980 à l Ile de la Réunion, comme Raymond Barre. Puis j ai souvent déménagé et j ai débarqué à Paris. J aurais bien aimé partir en Amazonie, rencontrer des scientifiques, comme Nicolas Hulot, mais j ai choisi un avenir de pantouflarde. J ai fait une prépa de dessin à l atelier de Sèvre après un bac ES (alors que je déteste l économie!). Ensuite, je suis entrée à Estienne puis aux Gobelins en section « dessinateur d animation » (avec Florent Maudoux, très fort en dessin et qui vous file des complexes).J ai un peu bossé dans l animation, puis j ai vendu des B.D. dans une librairie et je me suis lancée dans l illustration. J ai fait mes premières planches pour des magazines de chez Bayard, qu on retrouve dans La Vie des très bêtes tomes 1 et 2. J ai enchaîné sur Panique Organique (éditions Sarbacane) tout en continuant à travailler pour plusieurs éditeurs; Lito (Le Cafard), Tourbillon (Youri et Margarine dans l espace) et à faire des illustrations pour Nathan, Gulfstream, Bayard etc... J ai également écrit des scenario pour la saison 2 du dessin animé Mandarine and Cow

Lorsqu'il a quitté l'état de chenille, le papillon a dû reconnaître ce qu'il était vraiment ; reconnaître qu'il possédait des ailes et qu'il était donc beaucoup moins limité qu'il le croyait. Il a ensuite dû s'élever, au-delà du sol ou des branches qui étaient son univers en tant que chenille ; s'élever pour explorer ce nouveau monde qui s'offrait à lui. Puis il a appris de tout ce qu'il découvrait et son champ de connaissances s'est élargi. En se transformant de chenille à papillon, sa vision de lui-même, des autres et de la vie a changé. Un autre monde s'est ouvert à lui. A l'image du papillon et de sa transformation, nous sommes invités à découvrir d'autres facettes de nous-mêmes. Le monde rationnel et matérialiste a façonné le regard que nous avons sur la vie et les êtres, dont nous-mêmes. Le livre de Caroline Marion nous ouvre la voie vers une autre dimension de l'existence, vers une vision élargie de ce que nous sommes et de nos potentiels, de ce qu'est la vie et de tout ce que nous avons à y découvrir. Divisé en trois parties complémentaires, le livre nous amène d'abord à reconnaître ce qui est en soi et chez les autres. Puis, il nous apprend à nous élever au-delà de la dimension familière de l'existence et à voir ce qui est pour soi et pour les autres. Enfin, il nous invite à apprendre de ce qui est en soi et partout autour de soi. Un livre concret, avec exercices et pistes de réflexion, qui inspire le désir de déployer nos ailes... après être sortis du cocon dans lequel nous étions en dormance.

L'interprétation des Regulae ad Directionem Ingenii soulève un problème spécifique. La plupart des critiques ont tenté de le comprendre à partir de la problématique du Discours de 1637. D'où d'évidentes impasses, puisque les concepts originaux des Regulae, précisément, disparaissent dans le moment postérieur qu'ils ont rendu pourtant possible. Il restait une voie : déterminer les Regulae comme un dialogue avec un interlocuteur jamais nommé, avec lequel la pensée du jeune Descartes, à l'aurore d'elle-même, devait s'expliquer pour devenir cartésienne ; cet interlocuteur, c'est Aristote. En retrouvant les textes aristotéliciens qu'interrogent chacune des Regulae on dégage une polémique. Elle contribue déjà à éclairer le point de départ de la doctrine cartésienne de la science. Mais il y a plus : l'épistémologie ne s'établit pas en réfutant une autre épistémologie, mais en récusant l'ontologie d'Aristote. Descartes conquiert donc, avec son épistémologie, rien moins qu'une ontologie, ontologie grise, parce qu'elle ne s'avoue pas comme telle.