Novembre à Bamako

Résumé : Le livre se propose de présenter en un seul volume l'ensemble des thèmes de Culture générale au programme de la 1ere année de préparation des classes ECS et ECE. Ce programme, très vaste, est conçu comme un panorama des grandes questions qui ont constitué la réflexion occidentale depuis ses origines. A destination des étudiants, cet ouvrage propose les points essentiels du programme, sans prétendre ni à l'exhaustivité, ni au traitement de questions trop précises. Au plus près des intitulés du programme, il permet une grande lisibilité et offre de nombreux outils méthodologiques. Cet ouvrage constitue une base à partir de laquelle, l'étudiant pourra s'orienter pour approfondir tel point ou compléter ses connaissances. Il présente la plupart des questions en les articulant sur la réflexion contemporaine, sans démagogie, mais en montrant comment la culture peut nourrir la pensée actuelle et aider à la compréhension des problèmes. Culture générale, est donc conçu comme une plate-forme ouverte à la fois sur la culture issue de la tradition et le monde contemporain.

Résumé : Entre le " plus rien ne sera comme avant " de l'immédiat après 11 septembre et les lendemains probables d'un " tout redeviendra comme avant " s'est ouvert un dialogue, pendant trois mois, entre un homme et une femme, sur l'état de stupeur provoqué par ces événements. Elle livre ici une chronique subjective, tenue du 11 septembre au 11 décembre 2001 - un texte libre, réactif, à l'écoute d'elle-même et des autres, dont les enfants. Lui explore, dans une optique freudienne, les pistes suggérées par le matériau, se référant à sa pratique, où l'individuel et le collectif s'avèrent indémêlables. Il ouvre des perspectives latérales et passionnantes sur ce moment où le " malaise dans la civilisation " atteint un point d'incandescence. Un livre qui, face â la sidération devant les événements du monde, nous propose d'emprunter des chemins de traverse pour reparcourir, sous l'éclairage rigoureux de la théorie analytique, ce qui a bouleversé l'imaginaire collectif.

La fabrique patrimoniale urbaine est aujourd'hui de plus en plus conçue et pratiquée comme une co-construction qui réunit des acteurs porteurs de savoirs différents mais complémentaires. Les processus de sélection, conservation et valorisation d'objets désignés comme patrimoines intègrent des formes d'expertises variées et participatives, qu'elles soient initiées par des professionnels, des chercheurs, des institutions ou par d'autres acteurs, issus des sociétés urbaines (habitants, associations, minorités...) : les processus de patrimonialisation intègrent désormais du paradigme participatif dans l'action publique. C'est particulièrement remarquable lorsqu'il s'agit de porter attention aux démarches de patrimonialisation de catégories "invisibles" , "sans voix" ou "peu légitimes" dans la ville. Les articles de chercheurs et les témoignages d'acteurs ici réunis enquêtent sur ce qui fait patrimoine pour certains groupes sociaux minoritaires ou marginalisés dans la ville ou pour les habitants d'espaces peu reconnus pour leur qualité patrimoniale (banlieues, friches, prisons, bidonvilles, bassin minier, quartiers d'habitat populaire...). Ces démarches qui tendent à construire du "commun" par le patrimoine reposent souvent sur la mise en place de dispositifs particuliers, de collaborations originales et de médiations innovantes ; elles permettent de réfléchir aux enjeux territoriaux, sociaux et politiques des processus de patrimonialisation urbains. Ces formes de coconstruction s'apparentent-elle à un dépassement de la conflictualité patrimoniale ? Leur étude conduit à se demander si la patrimonialisation peut être un moyen de valoriser des territoires en marge, de créer du lien social, d'intégrer des minorités socialement ou spatialement exclues, de bousculer des hiérarchies établies, voire de (ré)inventer du commun au-delà des fractures et des inégalités.