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Les premiers chrétiens de Russie
Marichal René
CERF
16,50 €
Épuisé
EAN :9782204094276
Voici un ensemble de textes qui retracent la naissance et l'essor du christianisme en Russie. C'est aux IXe et Xe siècles, tandis que les Normands venus de Scandinavie commençaient à organiser la " terre russe ", que l'Évangile pénétra par des chemins convergents dans le pays. Marquée dès l'origine par sa rencontre avec le christianisme, la nation russe devait incarner, en des formes originales, l'idéal du message chrétien. Mieux qu'une longue histoire, les documents ici rassemblés manifestent la profondeur avec laquelle le christianisme est venu imprégner ce peuple nouveau. Fougue des princes néophytes, sollicitude des évêques, ardeur ascétique des moines, piété des pèlerins, constance des martyrs, tous ces traits attachants nous font reconnaître, en ces premiers chrétiens de Russie, nos frères dans la foi.
Parce qu'il n'y a pas que le jambon-beurre dans la vie ! (aussi délicieux soit-il) Il y a tant d'occasions de pique-niquer et encore plus de façons de le faire ! Raphaële Marchal propose dans cet ouvrage plein d'idées et de recettes pour s'adonner à ce plaisir simple et souvent pratique en toutes circonstances : pique-nique citadin ou au bureau, pique-nique en pleine nature pour les randonneurs ou les sportifs, pour les enfants ou en famille, pique-nique festif ou gastronomique, à la mer ou à la montagne, dans le train ou lors d'une balade à vélo... En hiver comme en été, salades, cakes, tartes, dips et finger food en tout genre, mais aussi l'incontournable sandwich à concocter sans modération avec des produits de saison !
Le Nord de la France dans les années 70. "Mon petit Gérard", obscur journaliste au Quotidien du Nord, récolte avec bienveillance des tranches de vie de gens ordinaires, qui se prennent des coups sur un chemin pas toujours large, pas toujours droit. Ils se rebiffent ou s'en arrangent, s'efforçant d'y trouver une place pour leurs rêves. Et si la place est petite, c'est déjà ça.
Résumé : Ce livre propose une synthèse d'introduction et de référence à l'orthodoxie, l'une des trois principales confessions du christianisme. Elle se nomme aussi " Communion orthodoxe " et représente les Eglises des sept conciles. Le terme fut utilisé pour la première fois pour désigner la majorité des chrétiens, c'est-à-dire ceux qui suivaient les conciles oecuméniques. Après le schisme de 1054, seule une partie des chrétiens utilise le nom. Les orthodoxes sont parfois appelés " chrétiens orientaux ", à tort, car les Eglises orthodoxes orientales, les Eglises des deux conciles et les Eglises catholiques orientales sont aussi des chrétiens orientaux.
Résumé : A l'aube du VIIe Siècle la chrétienté a déjà une longue histoire dans l'Orient romain, puis byzantin. Pourtant, elle n'a pas encore pleinement atteint son équilibre et ne le trouvera qu'après la rude secousse de la crise iconoclaste, événement complexe qui mérite une analyse détaillée. Réussissant à se faire passer pour les vainqueurs de cette crise, les moines, qui détiennent un quasi-monopole de la sainteté, occupent une place croissante dans la société chrétienne byzantine. Rome, d'abord poste avancé de l'Empire byzantin en Occident, mais rendue sans cesse plus indépendante par les circonstances politiques, se saisit de cette crise pour se détacher de l'Orient; c'est le début d'un lent éloignement dont la crise de 1054 n'est sans doute pas l'événement majeur, et qui touche autant les mentalités que les institutions. Tels sont les principaux aspects de la question que le présent volume entend éclairer.
Résumé : Publié pour la première fois en Russie en 1870, ce petit livre, dont l'auteur est resté anonyme, représente l'un des plus beaux textes spirituels de l'orthodoxie russe. A travers un style qui garde le charme du langage populaire, le lecteur découvre la piété russe, dans ce qu'elle a de frais et de pur. Des épisodes nombreux et colorés le mettent au contact de la Russie ancienne, celle qui a inspiré les grands écrivains du siècle passé. Il rencontre enfin une tradition contemplative remontant aux premiers siècles de l'Orient chrétien, appliquée dans ces Récits du pèlerin par un contemporain de Dostoïevski et de Tolstoï. Une introduction et des notes donnent les commentaires nécessaires à une bonne compréhension du texte.