Cahiers Evangile N° 37, 4e trimestre : L'Eucharistie dans la Bible

La question est souvent posée brutalement : " Le Nouveau Testament est-il anti-juif ? " Comment le message d'amour de Jésus a-t-il pu entraîné et même justifié le mépris, la haine et les violences des chrétiens envers les Juifs, au long des deux millénaires ? Que pensaient exactement les auteurs des évangiles, des Actes des Apôtres et des épîtres ? Comment leurs écrits ont-ils été compris au siècle suivant ? Cinq spécialistes éclairent ces questions en proposant des lectures attentives des divers textes du Nouveau Testament qui parlent des Juifs. Cette étude est fondamentale pour reprendre sur des bases honnêtes et respectueuses le dialogue interrompu dès le 2e siècle. Il y va de notre fidélité à l'Evangile de Jésus-Messie qui réunit et sépare à la fois Juifs et chrétiens.

Comment Israël, le Christ et les premiers chrétiens ont-ils intégré la mort à leur expérience humaine et religieuse ? Malgré la distance et les " étrangetés " du monde de la Bible dans ses questionnements, parler de la mort des autres renvoie inévitablement chacun à sa propre finitude. Ceci est encore plus vrai pour les chrétiens qui reconnaissent dans la Bible un Livre de Vie pour aujourd'hui. Dans ce cahier, Alain Marchadour montre l'évolution d'Israël dans sa relation à la mort et à la vie depuis son origine jusqu'au Nouveau Testament, faisant apparaître l'héritage que le Christ a recueilli puis transfiguré avant de le transmettre à son Eglise.

C'est l'histoire d'un peuple avec son Créateur, c'est celui d'un homme et d'une femme, d'une vie loyale qui respecte ses engagements. Les images ne manquent pas pour faire comprendre, par l'intermédiaire des prophètes, l'importance qu'y attache Dieu. Lieu ouvert que toutes les tentations traversent, la fidélité se présente comme un chemin de vie et de joie, mais difficile à protéger car l'être humain est fragile. Dieu souhaite la fidélité - Il est le premier à la vivre vis-à-vis de chacun de nous - c'est pourquoi il la conseille et la voit comme unique possibilité de bonheur pour l'homme.