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En composant avec l'Enquête la première grande oeuvre en prose de la littérature grecque, Hérodote marque un moment crucial de l'histoire des formes littéraires : il donne à la prose grecque ses lettres de noblesse, tout en se situant dans un rapport de filiation, sinon d'émulation, vis-à-vis de l'héritage poétique et en particulier de la poésie épique. L'auteur du traité Du Sublime le qualifie d'????????????, et Denys d'Halicarnasse voit en lui un "émule d'Homère" ; le rhéteur Hermogène évoquant pour sa part une langue et un style poétiques... Dans cette prose ethnographique ou historique reconnue comme une prose d'art, une étude des divers champs linguistiques permet de déceler des procédés caractéristiques de la langue poétique. Phonétique, métrique, morphologie, syntaxe sont le lieu d'une poétique de la prose orientée dans deux directions : l'oralité et la bigarrure, au sein d'une plus large perspective génétique.

Résumé : " Nul ne saurait être plus grand que la séduction elle-même, pas même l'ordre qui la détruit. ", nous dit Jean Baudrillard. En se promenant dans les sociétés, les arts et la littérature occidentales de l'Antiquité à nos jours, Marie-Francine Mansour entend bien percer à jour les ressorts, les secrets et les enjeux d'une séduction aux multiples visages, tous plus piquants et édifiants les uns que les autres. Tantôt perçue comme une lutte, comme l'expression d'un vice, tantôt comme un art glorieux, une entreprise de persuasion ou encore un jeu d'illusions, la séduction se montre apte à revêtir toutes les formes et tous les tons : tragédie, comédie, drame. Irréductible à des principes, elle ne semble pouvoir être appréhendée qu'à travers des figures individuelles : Pandore et Salomé, Aspasie et Shéhérazade, madame de Pompadour et Valmont, mais aussi Don juan et bien d'autres encore rendent à la séduction son mystérieux pouvoir, sa magie enchanteresse et son danger mortel. Marie-Francine Mansour nous invite à découvrir une vaste galerie de portraits de séducteurs et de séductrices aussi bien anciens que modernes, féminins que masculins, réels que fictifs. Débute alors un passionnant voyage aux côtés des tentatrices bibliques, des influentes hétaïres grecques, qui nous entraîne sur les pas des mondaines des salons de la Renaissance italienne et de leur galants, nous fait pénétrer dans les hautes sphères du pouvoir sous la coupe des courtisanes et cocottes des XVIIe et XVIIIe siècle, nous conduit à côtoyer les sulfureux libertins et les ladies anglaises esseulées du XIXe siècle.

Un adolescent endosse le rôle de chef de famille laissé vacant par son père; une mère accablée par le poids de la tradition veut se venger de tous les hommes, même de son fils; une grand-mère ne se raccroche à l?existence que par tendresse pour les siens; un commissaire de police cruel réinvente la vie de ceux qu?il interroge comme sur la scène d?un macabre théâtre; une bande d?écoliers s?enivre du vin interdit de la libert?À Tunis, autour d?un porte-monnaie volé, une poignée d?hommes et de femmes confrontent leurs désirs brimés, leurs aspirations bafouées, leurs rêves inaccomplis. Que faudra- t-il pour faire renaître l?espoir dans un pays où la dictature et la misère se conjuguent pour faire régner l?arbitraire?Ali Mansour est tunisien. Il est le fils d?un docker, décédé aujourd?hui.

Intraduisibles se situe à la croisée d'une poésie formelle et d'une mémoire poétique. Un abécédaire latin aux influences grecques et orientales, constituant un acte de naissance, qui s'achève sur une traduction nouvelle de la Quatrième Bucolique de Virgile ; un cryptage arithmétique d'inspiration pythagoricienne, pour une section placée sous le signe de l'Idée ; un chant polyglotte dessinant un parcours marqué par cinq moments d'une pensée qui s'articule autour de la langue. "Intraduisibles" au sens littéral en vertu des contraintes formelles, ces poèmes voudraient aussi inviter à une intra-duction au sein des strates qui les composent. Fragments de mémoire poursuit en prose cette quête d'un imaginaire qui s'accomplit à travers la langue, au gré de neuf errances poétiques qui figurent un itinéraire personnel, en soixante-trois étapes.