Le mouvement des prix dans l'Etat russe du 16e siècle

Cet ouvrage porte, à partir du cas camerounais, sur un nouveau phénomène social de migration statutaire, apparu en Afrique, dans le cadre de la mondialisation, que nous appelons la " cybermigration maritale ". Cette modalité contemporaine de mobilité met en relation des personnes exclues ou auto-exclues du marché matrimonial " normal " de leur pays. Au Cameroun, elle concerne principalement des jeunes femmes en quête de statut social. Ces dernières s'auto-excluent du marché matrimonial national, en dévalorisant les époux camerounais potentiels, et en jetant leur dévolu sur le " Blanc ". Ce dernier est perçu comme un Occidental, figure du mari idéal, qui confère un meilleur statut et permet à la jeune femme de venir en aide à ses proches restés au pays. En France, par contre, la cybermigration implique des personnes du troisième âge, exclues du marché matrimonial normal, qui cherchent en Afrique des épouses. Toutefois, la relation au " Blanc " est ambiguë, car cette quête cache parfois d'autres ambitions et peut aboutir à de mauvaises surprises. Etant donné la complexité du phénomène, ce travail se concentre principalement sur la situation des jeunes Camerounaises. Un enjeu essentiel de cette étude est de sortir des sentiers battus qui ne perçoivent les migrations féminines que sous le prisme de la pauvreté et de la misère. L'utilisation des technologies de l'information et de la communication (TIC) par les Camerounaises s'inscrit dans un contexte de modernité.

Les technologies de l'information et de la communication (TIC) influencent considérablement les processus migratoires. Dans cette étude, les chercheuses ont regroupé leurs travaux, chacune dans sa discipline, en analysant l'interaction entre ces technologies, les réseaux sociaux et les migrations. En ce XXIe siècle, le cyberespace devient une nouvelle spatialité où les migrations, notamment celles des femmes, se conjuguent désormais à l'ère du numérique. Qui mieux que les chercheuses migrantes pour dire et analyser les migrations féminines ? L'impact des TIC dans les processus de migration traduit une réalité indéniable. Elles transforment les migrations en renforçant la visibilité des migrants qui sont, selon Dana Diminescu, des migrants connectés et branchés au cyberespace. Le téléphone, Internet et, d'une manière générale, les réseaux sociaux sont des outils incontournables pour les migrants du XXIe siècle. Cet ouvrage est un recueil de textes inédits de spécialistes des migrations.

S'il est un mode de gouvernance qui participe à l'enracinement de la démocratie, c'est bien la décentralisation, car elle permet le rapprochement de la décision entre le sommet et la base, d'une part ; entre l'Etat et les collectivités locales de l'autre. Aujourd'hui, force est de constater que la décentralisation initiée dans la majeure partie des Etats de l'Afrique centrale est en panne à cause des problèmes de clarification des compétences, de compréhension de cette notion expérimentée en France en 1982 à la faveur des lois DEFERRE de 1982-1983.

Le lecteur découvrira dans ce précieux petit livre - qui narre les tribulations d'un poète nommé Valérian Plaménov à la recherche de son cœur, mystérieusement disparu de sa poitrine -, le chaînon manquant entre Gogol, Boulgakov et les grands textes surréalistes français. Ecrit en 1933 par deux des plus importants écrivains bulgares de ce siècle, Svétoslav Mindov (1890-1970) et Konstantin Konstantinov (1902-1966), Le Cœur dans la boîte en carton se distingue par une singulière alchimie d'humour noir et d'extrême fantaisie et une vision passablement désenchantée du Paris des années 30. " Vous pouvez vous figurer ma terreur, Monsieur le Ministre, lorsque j'appris que j'étais privé de mon organe le plus vital et le plus précieux, celui que les alchimistes, identifiant notre corps à un petit univers, nommaient le soleil du microcosme. Depuis, six jours se sont écoulés, c'est aujourd'hui le septième, et le cœur me manque toujours. Certes, le fait que je vive sans cœur depuis une semaine déjà indique qu'il me sera possible de poursuivre mon existence terrestre malgré la catastrophe anatomique soudainement survenue dans ma cage thoracique. Mais cela n'est pas tout : la disparition de cet organe, déjà préjudiciable physiquement, s'avère plus fatale encore en ce qui concerne mon activité poétique puisque je suis payé 8 lévas par vers et que j'en compose de 20 à 30 par jour. C'est comme si l'on ôtait le pain de la bouche d'un menuisier en lui confisquant ses instruments ou, si vous me permettez de prendre cet exemple, si l'on vous privait de vos électeurs. "