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La pensée philosophique au Cameroun. Towa, Fouda, Njoh-Mouelle, Eboussi, Tangwa, Mono Ndjana
Manga Nomo lucien alain
L'HARMATTAN
22,00 €
Épuisé
EAN :9782336545103
La philosophie camerounaise est vivante, dynamique et ouvre des perspectives insoupçonnées. On peut facilement reconnaître quatre écoles philosophiques au Cameroun, que conduisent quatre fondateurs. L'école de Pierre Meinrad Hebga qui fait la part belle aux perspectives de l'Ecole de Francfort et affirme la complexité (Robert Ndebi Biya, Pius Ondoua, Jean Bertrand Amougou). L'école de Marcien Towa affirme, pour sa part, la voie ouverte par les philosophes des Lumières et toute la modernité philosophique (Nkolo Foé, Charles Romain Mbele, Lucien Ayissi, Ndzomo Mole). Se distingue aussi l'école de Fabien Eboussi Boulaga et ses déclinaisons postmodernes (Achille Mbembe et Jean Godfroy Bidima). L'école de Njoh-Mouelle reste dans la logique des Lumières, mais suit tout de même la voix/voie bergsonienne. Son représentant éminent est Emile Kenmogne qui s'appuie beaucoup sur l'oeuvre de Hebga. Penseur solitaire, Hubert Mono Ndjana est promoteur du Djoutché.
L'étude qui est présentée dans cet ouvrage propose une lecture des imaginaires de la réussite sociale de la jeunesse urbaine camerounaise contemporaine. Elle essaie, plus précisément, de rendre compte des modèles sociaux qui se dynamisent dans la surface sociale yaoundéenne. Dans cette perspective, le travail effectué ici consiste, prioritairement, à interroger les voies et les figures qui sont, aujourd'hui, les plus significatives de la promotion sociale pour les jeunes de la capitale camerounaise. Il s'agit aussi d'examiner l'ancrage symbolique, c'est-à-dire les codes et les représentations du pouvoir et de l'accumulation qui sous-tendent, certes, les manières d'agir, mais surtout, de penser à travers lesquelles les jeunes de cet espace géographique perçoivent, appréhendent et justifient l'ascension sociale. En marge de ces préoccupations, cette recherche analyse également les principaux facteurs qui éclairent le développement des nouvelles trajectoires et des nouveaux paradigmes du succès social auxquels s'affilie une bonne frange de la jeunesse camerounaise actuelle.
Mouchili Njimom Issoufou Soulé ; Manga Nomo Lucien
Dans cet ouvrage, les textes sont l'illustration de la volonté d'un ensemble de chercheurs en philosophie qui développent un pan de la réflexion sur le débat au sujet de la nécessité de comprendre l'homme dans son milieu, à travers les événements et les circonstances, dans le temps et dans l'espace, puis comme agent économique, "valeur marchande" , esthète, citoyen d'une société politique ou créateur de civilisation. En effet, il est question, pour ces auteurs, de perpétuer la tradition philosophique qui est d'être une réflexion permanente sur la condition humaine.
Au Sénégal, territoires et sociétés sont en pleine mutation, aussi bien dans les villes que dans les territoires ruraux du littoral. Dans cette pluralité des approches territoriales, la provincialisation apparaît comme une alternative qui peut corriger les faiblesses de la décentralisation. Le problème est comment l'aborder pour qu'elle soit cohérente ?
Manga-Akoa François ; Gerbi Alexandre ; Garrier Cl
S'il est vrai que le chemin de l'égarement indique aussi en creux, pour qui sait chercher, la voie de sortie du tunnel, il importe, pour les peuples africains, au lieu de se répandre en jérémiades perpétuelles, de relire de façon critique, leur histoire, leurs us et coutumes pour mieux envisager l'avenir en se dotant de véritables projets de société. L'Afrique manque d'hommes et de femmes qui aient réellement le souci du bien commun, l'esprit de service qui mette en avant le bien être de l'ensemble. Telle est la voie qu'il faut suivre aujourd'hui après tant d'errance et d'égarement voulus et consentis.
?Quels sont les secrets d'une vocation ? Par quels chemins mystérieux voyage-t-elle ? Devenir galeriste, est-ce un appel, un destin, ou le résultat des hasards successifs ? A priori, être galeriste c'est vivre entre l'économie et l'esthétique, c'est être partagé entre les échanges et le coeur. Quel impératif l'emporte et comment passer du numéraire à l'esprit, du matériel au spirituel ? A travers quelques anecdotes et faits saillants d'une carrière de vingt ans, l'auteur tente de répondre à ces questions.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
Cette recherche part d'un intérêt pour la schizophrénie et des processus évolutifs qui peuvent être repérés. C G Jung a consacré sa vie à la description de ces dynamiques psychiques transformatrices. Ces potentiels s'animent lors de processus de crise psychique, de métamorphoses, ou lors d'épisodes psychopathologiques. Cette vision est de plus en plus partagée parmi les chercheurs en psychologie, en psychanalyse, en neurobiologie et dans les sciences du chaos.