Mâyâ. Chroniques védiques

Voici un ouvrage clé sur l'enseignement de Râmana Mahãrshi qui répond ici à des questions d'auditeurs du monde entier avec précision et finesse. Ramana Mahãrshi s'inscrit dans le cadre d'une pureté et d'une simplicité d'être confondantes. Il évolue dans l'enseignement traditionnel de l'Advaita et de l'Ajata-vada, de la non-dualité absolue, et il donne vie à cette doctrine millénaire en incarnant l'unicité de jnana et bhakti, connaissance du Soi et dévotion au Divin, et à toutes les créatures. Le Sage affirme sans cesse la vérité de l'Etre : connaissance et amour sont indissociables, comme le feu et sa chaleur. Bhagavan expose ici son enseignement en termes particulièrement directs et subtils. Il nous parle de l'investigation "Qui suis-je ?", de la méditation, des divers samadhi, du nirvana, des différents corps, etc. Le but est d'atteindre la source du sens du "je", par la suppression constante du processus mental... Etre libre de toutes pensées. Chaque être est le Soi par la connaissance directe immédiate. Tous ces univers - humains, objets, pensées et évènements - ne sont que des images se mouvant sur l'écran de la pure Conscience, laquelle seule est réelle. Formes et phénomènes. passent, seule la Conscience demeure à jamais. Le livre se termine sur des instructions spirituelles inédites qui furent recueillies par Sadhu Natãnanda, proche disciple, puis relues et corrigées par Ramana Mahãrshi lui-même. Elles ont une authenticité qui ne trompe pas. La voie de l'Advaita y est décrite en quatre phases - celles de toute pratique véritable : Instructions - Pratique - Expérience -Réalisation. Elles seront bénéfiques à celui, celle qui s'engage sur la voie, tout comme à celui qui est déjà plus avancé. Un témoignage essentiel.

Multiples sont les voies comme les sagesses. Infinies sont les manières d'accompagner, de guider, comme de révéler et d'éclairer l'aventure intérieure. Voici un livre de synthèse dont l'originalité - hormis la richesse et la profondeur de son contenu - est qu'elle présente enfin des inédits des premiers écrits et des paroles de Sri Râmana Mahârshi, de ses entretiens, accompagnés de vivantes anecdotes. Ces textes donnent une lumière nouvelle sur sa vie et sur son enseignement. Voir vivre le sage était déjà une expérience riche d'enseignement. Parmi cette floraison de sages et de saints, Sri Râmana Mahârshi est certainement l'une des plus grandes figures spirituelles de l'Inde. Si l'injonction de Socrate était " Connais-toi toi-même ", celle du Mahârshi sera " Qui suis-je ? " - " mais davantage une assertion qu'une question " comme le faisait remarquer le maître tibétain Chbgyam Trungpa Rinpoché. Son enseignement, comme ses réponses sont intemporelles. Elles nous concernent tous. Le sage ramène inlassablement tous les problèmes, toutes les questions, tous les doutes à la question fondamentale ; à la connaissance de soi, à la recherche de la Vérité, de la non-dualité. Cette connaissance ultime conduit à la Source, au C?ur. Elle conduit aussi à l'éveil et à la plénitude, à l'amour et à la compassion. A la joie qui demeure, à la paix intérieure. Pour Râmana Mahârshi, c'était là une vérité d'expérience constante : celle de l'état naturel. Le sage donnait peut-être davantage par le silence, par le regard, par ses gestes, par sa simple présence qui irradiait la paix et l'amour, que par la parole. En lui se manifestait l'unité : le " Son du Silence ".

La voie et le pouvoir des plantes " est le fruit d'un collectif, d'une collaboration étroite sur une dizaine d'anées avec des praticiens indiens et tibétains, d'enseignants et de chercheurs de haut niveau, de yogis, exerçant en Inde du Sud. L'ouvrage nous parle de plantes, de maladies courantes et de leur traitement naturel par les trois Joyaux que sont l'âyurveda, le yoga et la naturopathie indienne, et de la voie qui y mène. Il est divisé en deux parties : la première Approche de l'âyurveda, la voie et ses pièges et Quel âyurveda pour l'Occident ? suite d'entretiens et partage des connaissances des praticiens avec l'auteur. Y sont évoqués simplement le matérialisme spirituel, la relation entre monde moderne et sagesse ancienne. Nombre de valeurs traditionnelles sont oubliées et les enseignements sont chèrement vendus et vulgarisés. Aussi les réponses du collectif, simples et directes, éclaireront-elles le lecteur, l'étudiant, le praticien, voire l'enseignant. Elles apportent des informations nouvelles sur le jeu des guna (les forces immanentes dans la Nature), sur la nature des trois dosha (nos constitutions), sur les six saveurs de la vie, les propriétés des aliments selon leurs énergies...Elles donnent des outils précieux pour une meilleure santé du corps et de l'esprit. Dans la seconde partie Et si la santé s'apprenait ? sont exposés avec clarté les maux et les maladies courantes : stress, fatigue, troubles du sommeil, problèmes de mémoire, allergies, migraines, douleurs articulaires, etc., et leurs traitements naturels (plantes, préparations, infusions, alimentation, exercices physiques, yoga). Ce livre, original et sincère, est aussi une plongée à la Source, dans l'Inde moderne et traditionnelle à la fois. L'on y verra aussi d'autres manières de transmettre, d'autres éthiques, d'autres approches.

Voici enfin traduit Self-Realisation, la vie et les enseignements de Ramana Mahârshi, la première et la plus ancienne biographie sur l'un des plus grands Sages de l'Inde contemporaine. C'est un ouvrage de référence. Il fut écrit du temps du Mahârshi par Srî Narasimha Swami, l'un des anciens et proches disciples du Sage d'Arunachâla. Il vint auprès de lui dès les années vingt, période de Skandashram. Le Sage vit alors dans une grotte. Il n'y avait alors que quatre ou cinq disciples permanents auprès de lui. Les faits marquants de sa vie, les dialogues et monologues (quand il évoque certains faits) sont de la bouche même du Mahârshi. Ils furent fidèlement rapportés par Narasimha Swami. Avant d'être publiée, cette biographie fut lue et corrigée auparavant par le Mahârshi. Narasimha Swami amena le Sage à évoquer avec forces détails son enfance, son expérience de la mort à Madura, son départ de la maison familiale, ses années d'ascèse au temple de Tiruvannamalai et autre, puis dans les grottes de la sainte montagne d'Arunachâla, ses rapports avec des sadhus malveillants, ses rencontres... L'on trouvera aussi des satsang inédits avec les tout premiers disciples occidentaux : Major Humphreys et Paul Brunton, ainsi qu'avec ses frères spirituels indiens. Ce récit particulièrement vivant dépeint aussi avec véracité l'Inde rurale, traditionnelle et religieuse du XXe siècle. Il y a là une grande fraîcheur et l'humour est présent. Tout le récit tend vers la réalisation du Soi.