L'Arbre de Combier

Louis vit dans un faubourg populaire. Ouvrier engagé, le militantisme devient l'un des principaux moteurs de sa vie. Pour avoir gain de cause, il n'hésite pas à descendre dans la rue pour crier sa colère. Cependant, ne serait-il pas vain d'espérer un monde plus juste, plus équitable et plus conforme aux attentes des uns et des autres ?

L'héroïne, Colline, dépose son passé au pied du nouveau statut de femme mariée qu'elle vient d'endosser. Depuis, elle observe sa vie et celle qui la cerne de tous les côtés, les deux étant désormais étroitement liées. Elle vit de flash-back pour éviter de s'enliser, et finira par s'installer dans une mise à distance qui lui permettra d'accumuler suffisamment de courage pour partir et recommencer une nouvelle vie, bien loin de celle imaginée.

Au temps des guerres civiles du Vivarais, de simples gens, principalement des ruraux, luttent pour la liberté de conscience. Par cet acte même, ils signent leur appartenance à une terre, en l'occurrence le Vivarais, et à une religion, le protestantisme. Attachés à leur foi, rien d'autre ne les anime que le désir de vivre leur croyance. Si pendant plus d'un siècle, la mort, la prison et les galères sont des menaces permanentes sur leur quotidien, elles ne les auront que très peu, voir jamais fait dévier de leur ligne de conduite.

Après Une Métamorphose iranienne et le Petit Manuel du parfait réfugié politique, Mana Neyestani réalise un fascinant docu-fiction à propos d'un tueur en série qui a sévi dans l'est de l'Iran au début des années 2000. Basé sur des entretiens filmés par deux journalistes proches de Mana Neyestani, L'Araignée de Mashhad retranscrit le parcours de Said Hanaï, qui, au prétexte de se conformer à des prescriptions religieuses, assassina seize femmes prostituées ou droguées en quelques mois dans la ville sainte de Mashhad, située au nord-est du pays. Le tueur amenait toutes ses victimes chez lui avant de les étrangler, d'où l'appellation par les médias de " meurtres de l'araignée ". Alternant véritables interviews du tueur et passages fictionnels, Mana Neyestani dévoile aussi bien le point de vue du tueur que celui de ses proches, de ses victimes ou du juge en charge du dossier. Il met en lumière le poids d'une vision rigoriste de la religion dans cette ville, l'une des plus conservatrices du pays, où une partie de la population a manifesté en soutien au tueur après son arrestation. Combinant différents registres narratifs et graphiques en passant d'un protagoniste à l'autre, Mana Neyestani montre à travers ce fait divers une société malade où ceux qui vivent en marge sont considérés comme des sous-humains, allant parfois jusqu'à justifier les pires extrémités.