Scoupe et Tourbillon : Loin de la foule en colère

Drôles, attachants, parfois gaffeurs, Scoupe et Tourbillon sont les incontournables héros du journal préféré des enfants : Le Petit Quotidien ! Encore plus désopilants, toujours aussi pleins de gentillesse et de naïveté, ces deux intrépides se retrouvent plongés dans des aventures rocambolesques : ils franchissent le pas entre la réalité et le rêve sans hésiter, affrontant chaque situation avec un impérissable sens de l'humour et une complicité sans faille. Avec leurs amies de toujours, Tartiflette et Coquillette, ils font trembler les crêpes, Sortir des varans du Nil de leurs chapeaux et donnent des sucreries aux momies ! Le premier album de cette collection retrace les aventures les plus farfelues de Scoupe et Tourbillon, imaginées et illustrées par Philippe Malausséna.

Comment créer un climat de travail serein et sécurisant, permettant de libérer les énergies ? Dans un monde du travail est en profonde mutation, la qualité relationnelle commence à être perçue comme un enjeu clé de l'efficacité des individus et de la performance collective. La méthode relationnelle Imago répond parfaitement à ces nouveaux enjeux, offrant un cadre simple et efficace de facilitation relationnelle pour motiver, apaiser les tensions entre deux salariés, renforcer le cohésion, dire sa reconnaissance, accompagner un collaborateur en difficulté, etc.

Résumé : Le 30 septembre 1937, Antonin Artaud, expulsé d'Irlande, est "débarqué" au Havre. Quelques jours plus tard, il est transféré à l'asile départemental d'aliénés de Seine-Maritime de Sotteville-lès-Rouen, dans le quartier hommes de Quatre-Mares. Les lettres qu'il rédige alors décrivent avec acuité le vécu d'angoisse et de désespoir d'un aliéné, masquant son identité sous des noms d'emprunt pour manifester toutes ses récriminations avec une énergie hors du commun qui le caractérisera tout au long de sa vie. Il est ensuite placé à Paris, à l'hôpital Sainte-Anne, le 1e avril 1938 ; il y demeurera jusqu'au 27 février 1939. Les lettres présentées confirment l'état pathologique d'Artaud, son obsession : sortir de ces lieux. Malgré ses conditions de vie et d'enfermement, il ne cesse d'écrire, de dessiner, et réclame sans cesse du papier. Après Sainte-Anne. Antonin Artaud est interné à l'asile de Ville-Evrard, où il demeurera jusqu'au 22 janvier 1943. La quantité et la qualité des documents qui sont présentés sont d'une imposante richesse sur l'état psychologique et physique d'Artaud, avec toujours cet impérieux besoin de s'exprimer malgré la maladie, les privations. Compte tenu de la misère régnant alors dans les asiles, qualifiée d'"extermination douce", et du danger que courait l'artiste, sa famille et ses amis vont réussir à obtenir un nouveau transfert pour l'asile de Paraire, à Rodez, en février 1943. Dans ce volume sont transcrites les lettres, dans leur graphie originale, qu'Artaud a rédigées entre 1937 et 1943. Nombreuses sont celles qui furent retenues par l'administration. A Roger Blin ou à André Gide, à Balthus ou au chancelier Hitler, Artaud lance ses invectives, ses suppliques et ses cris de souffrance. Ces écrits témoignent de la puissance d'une pensée fulgurante, météorique, prophétique, géniale dans ses possibilités d'expression et de création, un réservoir d'énergie inépuisable qui va oeuvrer toute sa vie, pour le conduire dans l'au-delà des rivages de la raison.

13 mai 2005, Côte d'Ivoire. Un de mes sous-officiers de la force Licorne tue sur ordre un assassin, Firmin Mahé, qu'il avait fait prisonnier en zone rebelle. Face à Firmin Mahé, qui est coupable de tueries sauvages mais blessé et prisonnier, ce sous-officier contrevient au Droit de la guerre et au Droit humanitaire. En le tuant, il s'oppose aux règlements militaires français. Lorsque l'affaire parait au grand jour quelques mois plus tard, il est emprisonné durant plus de six mois, tout comme les deux soldats qui étaient à ses côtés. Je me vois moi-même retirer les commandements que j'exerce au Kosovo et en France, avant de quitter l'armée. Pourquoi ce contresens de la République, qui poursuit l'assassin de Mahé mais se désintéresse, oublie ou ignore les vies humaines innocentes massacrées par celui-ci ? Par l'incohérence du traitement moral et médiatique dont ils ont été l'objet, ces événements m'ont conduit à réfléchir sur l'éthique de la guerre à travers l'histoire."