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Ethique
Makaya Wilson
COMPLICITES
19,00 €
Épuisé
EAN :9782351202159
Prenant en compte l’impact de l’éthique sur le comportement en termes de responsabilité, comme élément vecteur de pérennité nous permet de souligner que s’interroger sur l’éthique de son comportement au travail et celle de son entité est un réflexe de manager impliqué. Parler d’éthique n’est pas antinomique avec des décisions rendues difficiles par les aléas économiques. C’est dans la compréhension de ce qu’elle peut représenter pour la pérennité de l’entité qu’il faut l’analyser pour répondre à cette question. La nécessaire évolution des pratiques met le travail en tension, pose souvent des problèmes et soulève des contradictions, voire des conflits et dilemmes éthique. Aussi est-il conduit à réinterroger ses fondements et ses pratiques, à reformuler ce qui fonde son éthique professionnelle. Cette dernière, en effet, est à la source du sens à redonner au travail. Le travail est-il en crise aujourd’hui ? Pourquoi parler de l’éthique du travail dans une organisation ? Les valeurs de but, d’intégrité, d’éthique, de travail et d’exercice de leadership professionnel peuvent-elles concourir à améliorer les performances des individus et des dirigeants dans une organisation ? Le livre de Wilson MAKAYA MAKAYA, a pour objet de contribuer au développement des concepts étudiés, clarifier ces notions dans une perspective qui serve à raffermir le sens du travail différent de l’emploi et donc sur les comportements responsables de l’organisation et sur la difficulté d’évaluer et de pérenniser ces comportements, malgré les indicateurs divers de gestion dont une entité peut disposer.
Dans une Afrique mobutesque, caractérisée par la démesure de la dictature et l'abus du pouvoir, l'histoire de Georges Seydu Kunté met en lumière les maux qui gangrènent les pays africains. Jeté, puis ramassé tel un déchet humain dans un puits à ordures, Georges Seydu Kunté, grandit à Boundji, un bidonville où il connut l'examen spartiate d'un rejeté. Victimaire des malfaisants agissements du genre humain, de l'indifférence d'un Etat africain et des trépidations de la vie, il put, par la force des événements, devenir acteur important de la société civile.
Cet ouvrage présente quelques pistes à suivre pour la nouvelle évangélisation en Afrique selon une perspective mystique. Ce qui traverse toute l'histoire de l'Afrique, c'est l'appel à la verticalité. Cet appel donne mission à l'homme de connaitre et de façonner le monde. L'homme qui travaille parmi ses semblables pour la justice, la paix et la réconciliation, répond à cet appel et l'intériorise. L'Union à Dieu au sein de l'action est incomparablement plus profonde. Elle est tout autre quand elle se réalise dans la lumière de l'Evangile et le rayonnement de l'amour grâce au Mystère du rendre visible l'invisible. L'engagement ainsi vécu prend une dimension de sainteté. La mystique chrétienne engage l'humanité à parcourir les routes de l'homme d'aujourd'hui pour toujours féconder et vivre, selon saint Jean-Paul Il, la "civilisation de l'amour". C'est donc l'aliment scripturaire qui éclaire les esprits, affermit les volontés et embrasse d'amour de Dieu le coeur des hommes pour demeurer artisan de la "civilisation de la rencontre", selon le Saint-Père François.
La République du Congo est confrontée à une profonde crise des valeurs morales et sociales. Cette crise est sans doute à l'origine de la corruption qui touche les différentes couches de la société et de l'amplification des antivaleurs. A cela s'ajoute l'absence de perspective de diversification de l'économie nationale, la mauvaise qualité de l'offre de soins de santé, la déliquescence du système éducatif, la dépendance alimentaire, etc. Face à cette réalité, la convocation d'une nouvelle gouvernance devient une exigence patriotique.
Résumé : Beyrouth, dans les années 1990. Ce sont les dernières années de la guerre civile. Hana, femme de ménage au lycée international est atterrée. Son fils Jad, treize ans, vient de poignarder un de ses camarades à l'aide d'un couteau à huîtres. Le récit est un flash-back. On remonte au début de l'année scolaire pour comprendre ce qui a bien pu motiver Jad. L'enfant est soumis à une pression constante de la part de sa famille, disloquée, et de son pays, meurtri par la guerre. La blessure de Jad entraîne un rapport particulier au monde : l'enfant s'échappe constamment dans ses rêves, il s'isole, il s'identifie aux êtres les plus fragiles : les victimes, les animaux... Son amitié avec son camarade de classe, Raphaël, et avec un vieux pêcheur et sa fille lui permettent de tenir le coup. L'enfant trouvera-t-il les ressources nécessaires pour ne pas sombrer définitivement dans la folie ?
... " Oscar se sentait tellement terrassé par les événements qu'il était incapable d'agir. Il semblait tout à coup accepter la tragédie qui le frappait comme une punition méritée du destin, à la fois nécessaire et inéluctable. Comme le dira plus tard l'écrivain américain, Vincent O'Sullivan, Oscar Wilde était un romantique qui, tel un poète maudit forcément condamné au désastre, ... voyait, dans sa coupe pleine à ras bord, le nectar du succès qui se transformait en cendres, au fur et à mesure qu'il la buvait... " . Oscar Wilde (1854-1900) est un homme complexe qui joue avec les apparences, un dandy profond en quête de spiritualité. Mais, toujours en quête d'inspiration nouvelle, le flamboyant écrivain sort de plus en plus souvent pour " festoyer avec les panthères ", au risque de mettre en péril ce qu'il a de plus cher...
C'était au début des vacances de Noël, un soir vers vingt et une heures, que mon téléphone me rappela soudain l'existence du monde extérieur. Je venais de déposer " L'Ecume des Jours " de Boris Vian, en me demandant ce que j'allais proposer à mes élèves en classe terminale de langues modernes, comme lecture cursive pour le deuxième trimestre. J'hésitais entre " L'Ecume des Jours " de Boris Vian, et " La Mort est mon Métier " de Robert Merle. Si j'optais pour Vian, ce serait un choix poétique, celui du coeur. Si je retenais Merle, ce serait par motivation politique, inspirée par la recrudescence des mouvements néonazis ou négationnistes, ainsi que la montée du racisme et de l'antisémitisme.
La télévision était en noir et blanc et venait tout juste de s'offrir le luxe d'une seconde chaîne. En coulisse des chercheurs peaufinaient leurs études et finalisaient leurs travaux accompagnés par des industriels très intéressés par ce projet qui se préparaient au lancement en fabrication et à la mise sur le marché de postes en couleur... Le présentateur pose "la" question à un invité au cours de la traditionnelle messe télévisuelle du journal de vingt heures : - Qu'est-ce, pour vous, qu'un philosophe ? Réponse de l'intellectuel : Un philosophe est une personne qui réfléchit pour les autres qui n'ont pas les moyens intellectuels ni le temps matériel de réfléchir aux problèmes posés à l'être humain au cours de sa vie...