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Michelle Major, Un bébé dans le Colorado : Alors qu'elle s'était préparée à haïr de tout son être Shep Bennett, l'homme à qui sa mère a vendu l'hôtel familial qu'elle voulait restaurer, Paige est décontenancée par le marché qu'il lui propose. Emménager sous le même toit durant un mois pour lui apprendre à l'occuper de Rosie, sa fille d'un an, dont il vient de découvrir l'existence. En échange de quoi, Paige pourrait continuer à gérer l'hôtel familial, même s'il ne lui appartient plus... Joss Wood, Retrouvailles mouvementées : Vivi manque de faire un malaise en apercevant Camden McNeal à son chevet. Comme si survivre à un accident de voiture au coeur d'une tempête ne suffisait pas... Bien sûr, Vivi n'avait d'autre choix que de le désigner comme contact en cas d'urgence. Mais, désormais qu'il lui fait face, comment peut-elle lui annoncer après trois ans de silence, qu'il est le père de son enfant ?

Ce beau coffret contient un livre de 116 pages avec 7 histoires passionnantes et en cadeau, de multiples accessoires : un tutu rose, un joli bracelet et deux élastiques pour cheveux ? qui séduiront les fillettes passionnées par le monde de la danse.

Cruauté est devenu un autre nom du monde et la démocratie se voit progressivement vidée de sens. La Démocratie en Cruauté ? On ne s'empressera pas de voir dans cette expression la seule substitution du nom de Cruauté à celui d'un nouveau monde dans le titre de Tocqueville, La Démocratie en Amérique. Ou alors, le nom " Etats-Unis " signifierait une crise, la crise de la souveraineté qui s'empare de l'Etat-nation en perte de ses limites. Mais le signifiant du même nom, si l'on ne prend pas une partie du monde pour le tout, aurait pu désigner une union virtuelle des Etats telle que les cruautés de la guerre en soient exclues. La cruauté de l'homme serait-elle si indéracinable qu'elle affecte tous les régimes et tous les discours, économiques, sociaux, politiques, religieux ? Un au-delà de la cruauté - de sa raison, de sa pratique, de son principe - est-il encore pensable ?

Cet ouvrage devait être remis à Jacques Derrida pour son soixante-quinzième anniversaire. Arraché à la vie un an plus tôt, il ne l'aura pas connu. Les auteurs, de renommée internationale, qui apportent ici le témoignage de la fécondité de la pensée de Derrida dans leur champ de travail respectif, ont tous fréquenté à la fois l'homme et l'?uvre. Derrida aura signifié pour eux une ligne de vie qui les tient à l'écart des dogmatismes et leur ouvre un avenir pour la pensée, l'écriture, la vie. Loin d'être négative, comme on feint souvent de le croire, la pratique de la déconstruction, à laquelle s'attache le nom de Derrida, choisit, contrairement à toute pensée qui veut arraisonner la folie, de courir le risque et la chance d'affoler la raison : pour voir se dessiner un autre horizon de la justice, du don, de la démocratie, et une révolution dans la pensée même de la révolution. Deux textes inédits de Jacques Derrida sont venus trouver ici leur place après coup. Ils incitent, avec une inflexible rigueur, à penser ce qui vient devant nous.