LES OUBLIES DE L'AMOUR - COMBAT POUR L'ENFANCE MENACEE

Résumé : Le premier grand dictionnaire pédagogique pour les petits. A la découverte des sons, des lettres : un imagier illustré sur les sons ; des comptines et des jeux avec les mots ; des cartes-lettres pour apprendre le classement alphabétique et les syllabes. A la découverte d'un vrai dictionnaire : 2000 mots définis dans un langage simple ; des exemples proches de l'univers quotidien de l'enfant ; les synonymes, les contraires et les mots de la même famille ; plus de 1 000 dessins illustrant au plus près le sens du mot. A la découverte du monde : 32 planches illustrées sur les animaux, les fruits et les légumes, le calendrier et les saisons, la ville... Pour les parents : des pages conseils et des pistes d'activités ludiques pour accompagner l'enfant.

Dans une Italie communale qui bénéficie, au cours des XIIe et XIIIe siècles, d'un essor sans précédent de la production et des échanges, le paysage urbain se hérisse de tours, tandis que les rues résonnent en permanence du pas de ces puissants chevaux de guerre qui peuplent tant de fresques et de tableaux de la première Renaissance. Tours et chevaux symbolisent la supériorité d'une classe sociale, la militia, qui pendant longtemps restera ouverte à tous ceux qui ont les moyens d'acheter un cheval de guerre et de s'entraîner pour le combat monté. Composée pour l'essentiel de propriétaires fonciers, la militia n'en présente pas moins une grande diversité de conditions sociales qu'accentue encore la participation plus ou moins active de ses membres aux secteurs les plus dynamiques de l'économie marchande. Seuls en fait les profits tirés de la guerre et la défense des privilèges matériels qui lui sont reconnus en échange de ses prestations militaires expliquent l'étonnante cohésion de cette classe et sa capacité à perpétuer un système de domination qui s'identifie, jusqu'au début du XIIIe siècle, avec le régime des consuls. Et pourtant la militia se verra contrainte, en l'espace de quelques décennies, de renoncer à ses privilèges et d'abandonner le pouvoir à de nouvelles catégories de la population regroupées sous la bannière du popolo. Comment expliquer une débâcle aussi rapide ? Par l'irrésistible montée en puissance du popolo, sans aucun doute, et par les divisions internes de la militia. Mais elle apparaît plus encore comme la conséquence inévitable d'une culture de la haine qui, malgré tous les mécanismes destinés à en limiter les effets, conduit à l'implosion d'un tel système de domination.

L'indifférence du public pour les malades mentaux et leur famille dans une reconstruction générale d'après-guerre ont poussé le Dr Maire Delcusy à créer le Relais. Il s'agissait d'un travail médico-social de prévention : protéger des enfants mis en danger par leurs parents déséquilibrés mentaux. Cet ouvrage retrace la création de cette association qui, sous la détresse de certaines familles et l'urgence de plusieurs cas, est devenue un organisme de soins spécialisés.

Catherine Maire avait consacré un livre qui a fait date, il y a vingt ans, au jansénisme au XVIIIe siècle, De la cause de Dieu à la cause de la Nation. Elle élargit ici son enquête à l'ensemble des affaires politico-religieuses qui ont scandé le siècle, de la bulle Unigenitus (1713) qui condamne le jansénisme et devient une loi du royaume en 1730 à la Constitution civile du clergé, en 1790, pendant la Révolution. Loin d'apaiser les tensions liées à la tradition gallicane, en effet, l'affirmation de l'indépendance de la monarchie par rapport au Saint-Siège à la fin du XVIIe siècle les a réactivées sur de nouvelles bases. D'où le titre de l'ouvrage L'Eglise dans l'Etat, qui souligne comment l'inclusion est devenue source de divisions. L'auteur ne se contente pas de passer en revue les grandes controverses qui se sont succédé dans le sillage de l'affaire de la bulle Unigenitus, autour des biens ecclésiastiques, des refus de sacrements, de l'état civil des protestants ou de l'expulsion des jésuites. Elle met en évidence le fil rouge qui relie tous ces épisodes ; elle dégage les significations de ces querelles passionnées devenues pour nous inintelligibles ; elle fait ressortir les enjeux de cette recherche d'un impossible équilibre entre les libertés religieuses et les nécessités politiques. Elle montre enfin comment ces disputes constituent le terreau où s'enracine la pensée des philosophes des Lumières. De l'abbé de Saint-Pierre à d'Holbach, en passant par Montesquieu, Voltaire et Rousseau, la philosophie prend une nouvelle vie en se liant à l'actualité dont elle naît et se nourrit.