Frises et alphabets anciens bicolores, à broder au point de croix

Résumé : Ce volume propose une réflexion sur les problématiques de l'acculturation et de la transculturation, telles qu'elles sont reflétées dans les récits de vie, les récits de voyages, les oeuvres de fiction ou la production journalistique d'auteurs divers - intellectuels, écrivains, créateurs - dans la première moitié du XXe siècle principalement, dans le cadre de contacts culturels entre le Japon et l'Occident. Les contributions envisagent ces problèmes dans une perspective interculturelle et interdisciplinaire, réunissant chercheurs français et japonais autour de questionnements sociétaux, philosophiques, culturels et linguistiques. Ce faisant, elles abordent également des aspects touchant au dialogue interreligieux, à l'émergence d'une spiritualité interculturelle - notamment avec la réception du zen en Europe -, et au conflit des valeurs dans le cadre du "différent culturel". Elles questionnent l'expérience d'individualités qui ont recherché consciemment l'expérience du dépaysement culturel et dont certaines ont été perçues par leurs contemporains comme des médiateurs entre Orient et Occident.

Un bien bel ouvrage avec une mise en page soignée rappelant un autre temps : chaque lettrine de début de paragraphe est une lettre brodée. La dédicace de cet ouvrage suffit à nous convaincre que nous avons affaire à une passionnée : "À ma grand-mère qui m'a appris à broder." Elle a ainsi sélectionné 50 alphabets parmi sa collection personnelle d'albums de broderie. D'où viennent ces albums ? Ils étaient tout simplement édités et c'est comme cela qu'on se les procurait. Avec un peu de chance, vous pouvez encore en trouver quelques-uns dans les brocantes. Voici donc une gamme très variée d'alphabets (reproduits la plupart du temps en plusieurs grandeurs) : géométriques, enlacés de fleurs, stylisés... à broder comme vous l'entendez, sur vos draps, mouchoirs, serviettes de table ou de toilette... Et pour choisir plus facilement quel motif vous allez reproduire, la fille de l'auteur les a tous réunis en brodant toutes les variantes du E initial de son prénom. Une sorte de promenade dans l'ancien temps, avec une gamme de motifs aussi nombreux que variés. --Fabienne Boisnard

Dans son commentaire sur l'évangile de Jean, Thomas d'Aquin traite de manière fréquente et approfondie les différents aspects du thème de la vision de Dieu : ses divers modes de réalisation pour l'homme in via, les raisons de son imperfection ici-bas, ou encore les circonstances de son plein accomplissement dans la patrie. Constamment, Thomas fonde ses explications sur l'autorité d'Augustin, qui constitue ici sa principale source patristique. Cette étude répond à une double préoccupation. Sur le plan historique, d'une part, elle établit l'influence prépondérante exercée par Augustin sur la conception thomasienne de la vision divine, en présentant de nombreux passages de l'In Ioannem en perspective avec leurs parallèles augustiniens, eux-mêmes resitués dans leur propre contexte. Sur le plan doctrinal, d'autre part, elle révèle la place centrale tenue, selon Thomas, par la question de la vision de Dieu dans l'évangile de Jean, dans sa propre recherche théologique et même, enfin, dans la vie de tout croyant.

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