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Histoires spirituelles
Maharshi Ramana ; Greenblat Joan ; Mandala Patrick
ORIGINEL ACCARI
15,50 €
Épuisé
EAN :9782863161821
L'esprit cherche à définir l'infini. Il utilise pour ce faire ses propres ressources afin de présenter la Vérité suprême dans un langage à la fois simple et fort. Dispersées dans les Ecritures de l'Inde abondent paraboles et histoires, tissant de fils de couleur les vérités spirituelles les plus profondes de l'humanité. A travers les propres paroles de Srî Râmana Mahârshi, la beauté et la sagesse qu'elles contiennent rayonnent plus intensément, et leur nature se fait encore plus claire. Ces histoires, légendes et paraboles qu'il nous conte renferment des trésors d'enseignement. Toutes reflètent la pensée et le coeur vibrant de l'Inde dans ce qu'elle a de plus authentique. Toutes sont autant de thèmes précieux de réflexion, d'investigation, de méditation.... Nombre d'entre elles débutent par une instruction spirituelle : réponse à une question, clarification d'une Écriture, d'un point de doctrine, exposition de la recherche du Soi, de la connaissance et de l'amour. Srî Râmana illustre ses propos de ces histoires simples et vivantes, entrecoupées d'anecdotes le concernant. Elles réjouiront ceux et celles qui aiment et connaissent l'Inde, comme ceux qui souhaitent la découvrir. Elles vont au Coeur, à la Source, témoignant de la sagesse ultime. Même si certaines remontent à la nuit des temps, elles gardent la fraîcheur et la spontanéité de l'expérience intime - expérience que nous livre ici Srî Râmana, et ce don est inestimable. Tous ces récits chantent un état qui transcende la mort - liberté totale, essence de l'être.
Ce texte fait partie des grandes sources de référence et de toute première main concernant les enseignements et entretiens avec Râmana Mahârshi. Tous les aspects de l'enseignement du Sage, et donc de l'Advaïta-Vedânta, sont présentés ici sous la forme vivante de questions-réponses. Les questions sont celles que tous et toutes auraient pu lui poser. Le Sage ramène toujours son interlocuteur à la source, à l'investigation du "Qui-suis-je ? ". Le Sage nous dit : "Trouvez en vous "qui" pose la question ? Pourquoi la posez-vous ? Que cherchez-vous ? Pourquoi vous égarez-vous dans cette direction ? Voyez ce qui est. Voyez cette Réalité, cette Présence éternelle et belle qui est en vous et en toute chose."Il enjoint, à travers l'investigation, de trancher à la racine toute dualité connaissant-connu, voyant-vu, afin que ne demeure que le Soi : ce qui est. Ce questionnement nous met face à une réalité "vitale" : est-on satisfait de sa condition actuelle ? Nous sommes là au coeur même d'un enseignement vivant d'une grande profondeur. Les réponses qui sont données ici sont le fruit, non d'un intellect brillant, non d'une savante dialectique, mais de l'inspiration d'un homme qui, très jeune, découvrit la vérité ultime de son être et qui partagea cette vérité avec force et humilité avec tous ceux et celles qui l'approchèrent. Tous les aspects de la non-dualité sont abordés. L'enseignement est présenté ici avec une clarté et une concision rares. On appréciera l'humour sous-jacent dans nombre d'explications ou de réponses du Sage d'Arunachâla. Au-delà de toute doctrine, le Sage nous invite toujours à revenir à la vérité de notre être, à notre perfection originelle.
Râmana Mahârshi est l'une des plus grandes figures spirituelles de l'Inde. A tous ceux qui venaient le voir du monde entier, attiré par son rayonnement, le Sage ramenait inlassablement le chercheur et ses questions au "Qui suis-je ?", l'enjoignant, par l'investigation, à chercher la Source, le Coeur : à trouver en lui-même et par lui-même la réponse à sa question, le conduisant ainsi à sa propre vérité d'être. Le Mahârshi enseigne que la méditation sur son propre Soi, écartant les voiles qui le recouvrent l'un après l'autre, est la méthode la plus sûre. Ce recueil a le mérite de présenter d'importants inédits de ses paroles et instructions spirituelles. Les thèmes abordés suivent une progression ascendante, allant des causes de la souffrance et de l'ignorance - de la servitude - à l'éveil - le Soi, "Tu es Cela". Figure ici également un des rares écrits de Râàmana sur le "Pur Joyau de la Discrimination" de Shankara, suivi d'aphorismes et de métaphores d'une grande concision ; et enfin de vivantes anecdotes sur le sage qui complètent l'enseignement de la non-dualité, car voir vivre Râmana est déjà une expérience riche d'enseignement. Tous ces textes - la quintessence de l'enseignement de Râmana Mahârshi - sont autant d'éclairages qui révèlent la "lumière du Soi" qui est en chacun et en chacune.
Voici un ouvrage clé sur l'enseignement de Râmana Mahãrshi qui répond ici à des questions d'auditeurs du monde entier avec précision et finesse. Ramana Mahãrshi s'inscrit dans le cadre d'une pureté et d'une simplicité d'être confondantes. Il évolue dans l'enseignement traditionnel de l'Advaita et de l'Ajata-vada, de la non-dualité absolue, et il donne vie à cette doctrine millénaire en incarnant l'unicité de jnana et bhakti, connaissance du Soi et dévotion au Divin, et à toutes les créatures. Le Sage affirme sans cesse la vérité de l'Etre : connaissance et amour sont indissociables, comme le feu et sa chaleur. Bhagavan expose ici son enseignement en termes particulièrement directs et subtils. Il nous parle de l'investigation "Qui suis-je ?", de la méditation, des divers samadhi, du nirvana, des différents corps, etc. Le but est d'atteindre la source du sens du "je", par la suppression constante du processus mental... Etre libre de toutes pensées. Chaque être est le Soi par la connaissance directe immédiate. Tous ces univers - humains, objets, pensées et évènements - ne sont que des images se mouvant sur l'écran de la pure Conscience, laquelle seule est réelle. Formes et phénomènes. passent, seule la Conscience demeure à jamais. Le livre se termine sur des instructions spirituelles inédites qui furent recueillies par Sadhu Natãnanda, proche disciple, puis relues et corrigées par Ramana Mahãrshi lui-même. Elles ont une authenticité qui ne trompe pas. La voie de l'Advaita y est décrite en quatre phases - celles de toute pratique véritable : Instructions - Pratique - Expérience -Réalisation. Elles seront bénéfiques à celui, celle qui s'engage sur la voie, tout comme à celui qui est déjà plus avancé. Un témoignage essentiel.
L'auteure s'attache à faire la lumière sur l'intime relation qui existe entre mourir, la pratique de la contemplation, et l'épanouissement spirituel. Elle prolonge le travail de E. Ku?bler-Ross.
Svâmi Prajnânpad nous propose de décoder autrement les évènements qui se produisent dans notre monde intérieur et notre monde extérieur. Ses paroles peuvent nous permettre, à condition de questionner nos habitudes de pensée et nos jugements de valeur, d'accéder à une vie moins conflictuelle et plus heureuse. Dans cet ouvrage, il questionne particulièrement nos croyances sur les religions, le sens de la vie, la place de l'homme dans l'univers.
Tous les êtres aspirent toujours au bonheur, constate Râmana Mahârshi. Le bonheur est la nature du Soi. Afin d'atteindre ce bonheur naturel, nous devons nous connaître nous-même. Il propose, pour cela, l'investigation du "Qui suis-je ? ". Ce livre nous révèle les moyens utilisés par Râmana pour guider pas à pas son disciple. C'est ce qui fait la valeur et l'originalité de cet ouvrage. Les paroles du sage présentées ici furent recueillies et transcrites par l'un de ses plus anciens et proches disciples, A. Devarâj Mudaliar. Ces paroles furent consignées en 1945 dans son livre, Gems from Bhagavan, publié en 1965 par le Srî Râmanâsramam, (ce livre eut un tel succès qu'il fut réédité dix fois). "Bhagavân nous demande de réaliser qu'il n'y a rien à être obtenu que nous n'ayons déjà. Toutes nos pratiques de méditation, concentration et contemplation, ont pour but de pacifier le mental, rien de plus. Quand nous sommes tranquilles nous entrons dans notre nature éternelle et naturelle. Nous appelons cet état de noms différents : libération, connaissance, vision directe, etc., mais en finalité ce n'est que pure tranquillité." Svâmî Muktânanda (extrait de la préface).