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Le principe du contradictoire dans le procès administratif
Gourdou Jean ; Lecucq Olivier ; Madec Jean-Yves
L'HARMATTAN
20,50 €
Épuisé
EAN :9782296131040
Le principe de l'instruction contradictoire est l'une des pierres angulaires des droits du justiciable devant la juridiction administrative. Cette règle séculaire a connu ces derniers temps de fortes perturbations dans des sens opposés (renforcement sous certains aspects, allégement voire mise à l'écart sous d'autres), sous la pression d'impératifs divers (réformes visant à l'accélération des procédures ; contraintes issues de la jurisprudence de la Cour européenne des Droits de l'Homme, etc.). Le présent ouvrage retranscrit les actes des deuxièmes rencontres Tribunal administratif/Faculté de droit de Pau qui se sont tenues le 17 septembre 2009 autour de cette question fondamentale. La formule retenue permet, en croisant les regards de magistrats, d'universitaires et d'avocats, de dresser un état du droit et des pratiques ainsi que d'anticiper de probables évolutions.
Lieu de l'échange, la ville est le lieu privilégié de la valeur. Dans ses usages, ses formes, ses signes, aussi bien que dans ses processus de production, l'espace de la ville est " travaillé " par la valeur. La plupart des économistes reconnaissent que les concepts de valeur d'usage et de valeur d'échange sont ici inapplicables. Quant à la valeur immobilière, elle n'est qu'une dimension relative. La valeur serait donc l'enjeu de ce qui se fait, advient et devient dans l'espace de la ville, sa principale production en même temps que sa dimension cachée. Tel a été l'objet d'un séminaire du Plan urbain (ministère de l'équipement). Sur un thème comme celui-là, les approches des anthropologues ou des ingénieurs " valent " tout autant que celles des économistes, experts d'art, architectes, théologiens, sémiologues, opérateurs, urbanistes, sociologues... Toutes se croisent dans ce livre qui aborde des questions aussi variées que la micro-production de la ville par les groupes identitaires, la valeur des formes urbaines, la relation entre aménagement et création de valeur, etc.
Alinsky Saul ; Gouriou Jean ; Ruffin François ; Ta
Saul Alinsky, vous connaissez ? Un militant américain, dans les années 1960, qui a mobilisé des ghettos, qui était déclaré "ennemi n°1" par la presse, qui voyait se liguer contre lui, sur le tarmac de l'aéroport lorsqu'il approchait d'une ville, le Ku Klux Klan et le conseil municipal. Et tout ça sans fusil. Avec au contraire, par exemple, le prout comme instrument révolutionnaire, ou encore la grève des toilettes comme menace. C'est le Sun Tzu de l'agit-prop, le Clausewitz de la guérilla sociale, le champion du " jiu-jitsu politique de masse ". Grâce à lui, parfois, David l'emportait contre Goliath. L'emporte encore. Car, en rédigeant un " manuel ", en fondant des "écoles", Saul Alinsky a fait des émules. Des tas d'activistes se sont inspirés de ses méthodes, où le rire sert souvent d'arme, où la ruse prime sur la force, d'un pragmatisme roublard. Fakir Editions republie ici des morceaux choisis de ce manuel. Avec, aussi, un reportage en immersion dans un "centre Alinsky". Et un entretien qui met au centre cette question : Comment ne pas " gagner des batailles et perdre la guerre " ?
Comment aider les chrétiens d'Afrique de l'Ouest qui, lorsqu'ils sont confrontés à la maladie pour eux-mêmes ou pour leurs proches, sont plongés dans un profond malaise ? "Les propositions thérapeutiques qui leur sont accessibles sont en effet nombreuses, qu'elles relèvent de la médecine occidentale, des pratiques thérapeutiques traditionnelles africaines, ou des thérapeutiques spirituelles, traditionnelles, chrétiennes ou musulmanes. Devant un tel foisonnement de solutions possibles, à l'écoute de conseils souvent contradictoires donnés par leurs proches, ils ne savent quelle décision prendre. Après une analyse interdisciplinaire de la situation, Jean Gourou présente l'éclairage qu'apportent la lecture de certains textes bibliques, et la prise en compte des données fondamentales de l'anthropologie et de la morale chrétienne. Cela lui permet de proposer au lecteur, agent pastoral, soignant ou souffrant, un certain nombre de critères, de questions à se poser afin de pouvoir prendre une décision. Dans la suite des travaux pionniers de Benjamin Sombel Sarr, cette recherche apporte une contribution importante à l'élaboration d'une théologie africaine de la maladie et de la guérison" .
Au matin du 22 mars 2016, en se rendant à son bureau, Caroline Choplin monte dans le dernier wagon de la rame de métro qui s'arrêtera brusquement à la station Maelbeek. Elle ne le sait pas encore, mais ce choix involontaire lui sauvera la vie. Trois ans après le double attentat qui a frappé la capitale belge, elle revient sur les émotions ressenties ce matin-là et celles des jours et des mois qui ont suivi le choc.
Immobile face à sa femme, il attend les premières séries de l'après-midi. Six mois qu'elle est partie. Elle n'a jamais donné de nouvelles et lui, comme un con, il garde sa photo sur la télé. II s'entend lui chuchoter "ils m'ont viré, tu te rends compte, ces salauds", et il est sûr d'apercevoir aux commissures de ses lèvres l'ébauche désolée d'un sourire. Ici, on voudrait s'aimer et on ne sait pas bien comment ; on parle sans toujours trouver les mots ; on s'accroche au quotidien comme on peut. Au fil des quinze histoires qui composent ce recueil, on croise des individus qui donnent parfois l'impression de marcher à côté de leur propre existence. Le propos est grave, souvent drôle, toujours tendre.
La maladie d'Ehlers-Danlos est une maladie héréditaire qui touche, de façon diffuse mais très variable, l'ensemble du tissu conjonctif, c'est-à-dire la quasi-totalité des tissus du corps humain, à l'exclusion du système nerveux. Le diagnostic est possible, avec certitude, sur un regroupement significatif de signes cliniques et la présence d'autres cas familiaux. La transmission est systématique à tous les enfants de parents dont un, au moins, est atteint. C'est un argument pour éviter l'accusation erronée de violences sur un nourrisson qui présente des ecchymoses ou des fractures spontanées. Toutes les personnes avec un Ehlers-Danlos peuvent avoir des anévrysmes qui sont à rechercher systématiquement. Ce n'est pas une maladie rare mais au contraire très fréquente (2 % de la population française). Ce n'est pas une maladie orpheline puisque des traitements efficaces ont pu être mis en place pour atténuer les conséquences fonctionnelles, principalement des orthèses dont des vêtements compressifs spéciaux et l'oxygénothérapie intermittente. Ce livre vient apporter les réponses que des centaines de milliers de patients attendent pour expliquer leurs souffrances et les multiples situations de handicap qu'ils rencontrent au quotidien, le plus souvent dans l'incompréhension parfois hostile de leur entourage et de leurs médecins.
Comme à son habitude, Marie est la première à se proposer pour venir faire les courses avec moi, deux autres jeunes du groupe nous accompagnent. C'est un soir du mois de novembre, il fait froid, nous parlons du temps, va-t-il neiger ou non? L'ambiance est détendue, je raconte une anecdote personnelle Marie, assise à côté de moi se tourne brusquement et me lance froidement "On n'en a rien à faire de ta vie!" Sur le coup je me tais, je ne comprends pas l'agressivité de ses paroles, je passe à autre chose mais au fond de moi je suis blessée. Que s'est-il passé? Pourquoi de telles attitudes, la sienne, la mienne? Pour quelles raisons cela me touche-t-il autant?.