Les trois poils de la barbe d'or du diable

Résumé : François Lunel a-t-il écrit un roman ? Dans la forme, oui, sans doute. Keremma est une histoire, celle d'un couple qui se cherche et s'étouffe, qui s'échappe et s'en va, là-bas, demander à la mer et au vent la réponse à leur mystère. C'est une histoire, c'est un roman, mais c'est bien plus que cela, une trame presque invisible et pourtant si présente, où se mêlent la poésie pure et le silence du temps pétrifié, semblable à celui qui nourrit chacune des séquences d'un film " nouvelle vague ". François Lunel est un homme de cinéma, mais un homme de cinéma qui a su franchir la frontière de son rêve d'images et saisir les mots du silence. Oui, Keremma est vraiment dans l'esprit de la collection Arpents. " la mer vient jusqu'à nous. " C'est ce qu'elle dit. " La mer approche. " C'est ce qu'elle croit, à cause du bruit qui est à la fois plus doux et plus fort. C'est comme une respiration, un lendemain de tempête. La mer reprend son souffle, éreintée. File le reprend dans un râle qui l'empêcherait de mourir. Parfois, elle s'y emploie à deux fois. C'est l'effet que produit sur eux le bruit du ressac. Ils tremblent, et s'étreignent pour que cesse ce râle effrayant, cette respiration égale, bestiale, cette chose qu'ils ne savent nommer. C'est étrange comme ils se donnent l'un à l'autre, à cet instant. Leur peau n'est plus une limite entre leur corps, ni même l'achèvement de leur vie propre, elle est couverte d'une sueur accumulée. Collés l'un à l'autre, comme soudés, pour toujours. " Pour toujours ", dit-elle, " pour toujours ensemble. " Séparés.

Aucun domaine médical n'a autant évolué, ces dernières années, que celui des maladies sexuellement transmissibles (MST) qui regroupent une vingtaine de maladies infectieuses de gravité variable. Dans les années 1970, le corps médical avait espéré, grâce au formidable arsenal thérapeutique dont il disposait, qu'il allait probablement éradiquer les MST dans le monde. Très vite, pourtant, il a dû faire face à des bactéries de plus en plus résistantes aux antibiotiques, et surtout à l'infection au VIH, avec ses conséquences meurtrières. Ce livre se veut un point complet, didactique et répondant aux questions de tous: quels sont les symptômes et l'épidémiologie des MST? Quelle politique de prévention doit-on mettre en place?

Résumé : Si la Haute-Bretagne (la partie de la Bretagne, encore dite gallèse, qui se trouve à l'est d'une ligne Saint-Brieuc-Vannes) a été explorée par un folkloriste de génie, Paul Sébillot (1846-1918), la Basse-Bretagne, à l'ouest, a été explorée par un maître du genre, qui fut d'ailleurs aussi le maître de Paul Sébillot. Le lecteur soucieux de se lancer dans le labyrinthe de cette vaste collecte avait besoin d'une sorte de guide introductif : cette synthèse, qui donne, avec les plus beaux contes de Luzel, une table de l'ensemble et des clés pour mieux en apprécier la portée, offre la meilleure ouverture possible sur une ?uvre passionnante, tant par les problèmes qu'elle permet de poser que par la qualité exceptionnelle des contes recueillis.

Résumé : Edition intégrale des trois volumes "Contes populaires de Basse-Bretagne" de François-Marie Luzel, Folkloriste breton, et poète en langue bretonne (1821-1895). Avec les trois volumes de ces contes, nous tenons en main l'oeuvre majeure de Luzel dans le domaine du conte, et certainement le chef-d'oeuvre du conte en Bretagne. Luzel y livre la somme de vingt ans de recherches. Extrait : Tous mes contes ont d'abord été recueillis dans la langue où ils m'ont été contés, c'est-à-dire en breton. Je les reproduisais, sous la dictée des conteurs, puis je les repassais plus tard à l'encre, sur la mine de plomb du crayon, enfin, je les mettais au net et les traduisais en Français, en comblant les petites lacunes de forme et les abréviations inévitables, quand on écrit un récit ou un discours parlé. J'ai conservé tous mes cahiers, qui font foi de la fidélité que je me suis efforcé d'apporter dans la reproduction de ce que j'entendais, sans rien retrancher, et surtout rien ajouter aux versions de mes conteurs. J'ai donné plusieurs versions du même type ou cycle, -- et j'aurais pu en donner davantage, -- parce que, malgré le fonds commun de la fable, les épisodes et les ressorts merveilleux sont si variés, que chaque version constitue, en quelque sorte, un conte diffèrent. Une des choses qui m'ont le plus frappé, dans nos contes bretons, c'est leur caractère foncièrement mythologique et leur ressemblance, soit pour la donnée générale, soit pour certains détails, reproduits avec une identité parfaite, avec les traditions analogues d'autres nations, fort éloignées de la Bretagne, mais principalement avec les contes Slaves publiés par M. Alexandre Chodzko, dans son recueil intitulé : Contes des pâtres et des paysans Slaves. Il n'est presque pas un conte de ce livre, pas un épisode ou un ressort merveilleux ou autre, que je n'aie rencontré, dans les récits de nos chaumières bretonnes. [... ] J'ai été le premier à donner des versions exactes et parfaitement authentiques de nos contes populaires bas-bretons ; j'ai beaucoup cherché et beaucoup trouvé ; mais, il restera encore, après moi, bien des découvertes intéressantes à faire sur le sujet, et je ne puis qu'engager et encourager les jeunes folkloristes bretons à en tenter l'épreuve, en les assurant que leur peine ne sera pas perdue. C'est ce que j'ai essayé de faire pour la Basse-Bretagne.