LE CHOIX DE DIEU

Les nations chrétiennes étaient, par la foi dans le Messie crucifié, redevables de l'espérance d'Israël ; elles ont relégué en marge de leur société, abandonné à la pauvreté et à la marginalité, rejeté dans la dépossession de tout bien, de toute racine, de toute identité, le peuple choisi par Dieu pour en témoigner. N'est-ce pas le peuple juif qui a été le témoin le plus visible de l'eschatologie pendant quinze siècles d'Europe ? Peuple de témoins malgré eux, en dépit d'eux-mêmes, vivant dans la fidélité jusqu'au martyre, dans le péché peut-être, mais témoins de ce que le royaume n'est pas de ce monde. Le martyre et l'attente messianique des juifs n'auraient-ils aucun sens, aucun prix pour l'Eglise, qui attend le retour de son Sauveur, qui attend la Parousie du Sauveur de tous ? Je sais le risque que je prends en mettant ces propos à la disposition de tous. Certains passages pourront paraître excessifs ou parfois déconcertants à des lecteurs juifs, et d'autres, déconcertants ou parfois excessifs à des lecteurs catholiques. Que les uns et les autres m'accordent le crédit de la bonne foi, dans le service de la Parole de Dieu livrée aux hommes pour le bonheur et le salut de tous.

Résumé : L'Eglise appelle avec force tous les catholiques, tous les hommes de bonne volonté, à entrer audacieusement dans le chemin de la miséricorde, de l'amour et du pardon. La miséricorde, c'est l'amour qui pardonne, qui nous apprend non seulement à donner, mais aussi à recevoir le pardon. La miséricorde, c'est la seule riposte qui désarme la violence, la haine, le péché.

Le premier livre signé par Jean-Marie Lustiger n'a jamais été écrit pour être lu ! C'est un recueil d'homélies prononcées, semaine après semaine, par un curé de Paris dans sa paroisse. Il ne savait pas qu'elles étaient enregistrées. Il se doutait encore moins qu'elles seraient publiées, et même rééditées, sans une ride, près de vingt ans plus tard. Mais le curé de Sainte-Jeanne-de-Chantal a d'abord fini par se " laisser convaincre que des transcriptions pouvaient être utiles si elles permettaient à un lecteur de l'Evangile de retrouver, dans sa méditation personnelle, l'encouragement et l'écho de l'assemblée liturgique ". Ensuite, ce même curé _ précédemment aumônier d'étudiants _ est devenu, après cette publication, évêque d'Orléans, puis archevêque de Paris et cardinal, avant d'entrer à l'Académie française ! Ces Sermons d'un curé de Paris sont donc les premiers pas d'un pasteur appelé malgré lui à devenir un auteur. On découvre là, comme à sa source, une manière de vivre et de dire la foi dont le rayonnement n'a cessé de croître.