Le garçon invisible

Au commencement était le verbe. Exprimer, raconter, convaincre, persuader, infirmer, échanger, concevoir, penser: rien de tout cela ne serait possible sans le langage, qui nous distingue de la bête. Qui que nous soyons, d'où que nous venions, quelle que soit notre langue maternelle, nous parlons. Quelle est l'origine du langage? Comment fonctionne-t-il? Grâce â lui, nous pouvons décrire la réalité, la modifier, voire la réinventer; mais quel rapport le mot entretient-il avec la chose qu'il désigne? Et que penser des beaux parleurs, des mensonges, des malentendus - faut-il se méfier du langage? Aux frontières de la philosophie, de la linguistique, de la psychologie et de la biologie. l'interrogation sur le langage met en lumière les multiples facettes de cet instrument unique par lequel l'homme se constitue comme sujet.

Ludwig Binswanger (1881-1966) est à l'origine de la "daseinanalyse", courant théorique et pratique qui a influencé toute l'approche psychologique et psychothérapique contemporaine. Cette contribution à la méthodologie psychiatrique se termine sur une comparaison des modes d'expérience maniaque, dépressif et schizophrénique.

Ludwig Trovato est transgenre: né fille, mais vivant en homme depuis plus de vingt ans. En 1999, à Reims, il est accusé de viol et d'agressions sexuelles par un jeune homme avec lequel il a vécu une relation amoureuse. Au terme de trois ans de procédure, il est relaxé en 2002 à l'issue d'un procès en correctionnelle. Il est important pour moi de tout dire parce que, pour échapper à l'injustice, il faut se montrer tout entier. Dans ce récit introspectif qui mêle l'autobiographie à un regard intime sur l'identité sociale et sexuelle, Ludwig Trovato retrace le parcours d'un étonnant imbroglio judiciaire où, au nom du retour à un certain ordre moral, la société s'est choisi un bouc émissaire au profil dérangeant. Une mise à nu sans fard Biographie de l'auteur Ludwig Trovato est cinéaste, auteur-réalisateur de documentaires pour la télévision (France 2, France 3, Arte), le Centre Pompidou et la direction des Musées de France

Pénétrer dans le monde du bouddhisme c'est, dès les premiers instants, se confronter aux difficultés de la double vérité (vérité conventionnelle et vérité réelle) dont les matérialités s'opposent. Le titre de cet ouvrage lui-même est faux car il y sera question non du bouddhisme (qui est une abstraction) mais des bouddhismes (Petit Véhicule, Grand Véhicule, Véhicule du diamant, etc.) dont les réalités sont très différentes. Un bouddhiste chinois, par exemple, éprouverait bien du mal à se reconnaître dans les ouvrages traitant du bouddhisme tibétain et les moines de Ceylan (qui pratiquent encore la sagesse selon les stricts préceptes de Bouddha) auraient également quelques difficultés à croire que les nombreux dieux des panthéons bouddhistes japonais ou tibétain appartiennent à leur univers philosophico-religieux. Si certains courants bouddhistes actuels peuvent être qualifiés de religion, d'autres méritent plus exactement l'appellation de philosophie, de sagesse ou, mieux encore, de sapience. Trois croyances cependant réunissent tous les bouddhistes: la sagesse ineffable de l'Eveillé, la certitude qu'il n'existe pas pour l'homme de vie éternelle et la conviction profonde de la vacuité généralisée. Ce guide des bouddhismes tente de faire le point sur cette immense sagesse qui, sur tous les continents, depuis plus de deux mille ans, séduit des milliards d'hommes. Pour ce faire, l'acteur s'intéresse non seulement à l'aspect religieux et historique du bouddhisme mais également à sa philosophie, à sa logique, à sa cosmologie, à ses livres sacrés, à ses rites et à son art très particulier. Un petit dictionnaire, des notes, des informations sur les langues des livres canoniques et un index très détaillé complètent cet ouvrage qui s'adresse à tous.