La sainteté du monde

Avec près de 400 cartes postales anciennes, cette nouvelle édition de Martinique d'antan est une invitation à un voyage dans la Martinique du début du siècle. L'ouvrage est articulé autour de trois grands thèmes : voyage dans les communes et les paroisses de l'île, les grandes cités (Saint-Pierre avant et après la catastrophe, et Fort-de-France) et les gens d'antan. Chaque Martiniquais pourra donc retrouver les lieux qu'il connaît - ; ou qu'il a connu - ; et découvrir ou se souvenir de la Martinique du début du siècle.

Pour André Lucrèce, la poétique de Césaire est liturgie et poésie charnelle car, aux sacralités classiques, le poète oppose la sienne faite d'une approche païenne et féconde, qui porte en sa conscience non seulement l'expérience personnelle, intime, du poète, mais également l'histoire. Là où on aurait pu croire le nègre placé sous la tutelle d'une névrose au sortir de l'esclavage, là où certains esprits attardés et corrompus le perçoivent aujourd'hui encore comme un handicapé psychique en attente d'une résilience, la réalité, au contraire, a aimanté son espérance et son intelligence. Césaire nous le décrit alors au bailliage de la responsabilité : debout à la barre, à la boussole, à la table à carte, debout et libre, triomphant sous les étoiles. Cette liaison stellaire, le poète nous l'offre comme le dernier stade qui décide du destin, celui de la solennité de l'homme.

Au début de l'année 2009, le monde découvrait la colère antillaise. En Guadeloupe d'abord, puis quelques jours plus tard en Martinique se déployait un mouvement social d'une ampleur jusqu'alors inconnue. II apparaissait clairement qu'il se distinguait des archétypes contestataires par sa force, la nature de ses revendications et ses ambitions. La présence des leaders politiques et syndicaux français venus soutenir le mouvement aux Antilles, les contacts des responsables des collectifs de Guadeloupe et de Martinique avec des syndicats européens, le lien établi avec ceux de Guyane, de la Réunion et de la Nouvelle Calédonie, tout cela atteste de la popularité de ce qu'il faut bien considérer comme le premier grand mouvement de contestation antillais du XXIème siècle. C'est de ce mouvement social qu'il est question ici. Il était temps d'en venir à l'analyse d'un tel conflit, en révélant son contexte sociétal, les grands récits qui le portent, les expériences historiques anciennes et récentes qui le configurent comme expérience singulière. II s'agit alors de questionner certains aspects de ce mouvement de contestation et de montrer en quoi il est révélateur de la situation des sociétés antillaises. La qualité des analyses qui figurent dans cet ouvrage est due sans aucun doute au nécessaire recul pris par les auteurs par rapport aux événements et à la connaissance qu'ils ont des sociétés antillaises sur lesquelles ils n'ont cessé de travailler depuis plus d'une trentaine d'années.

Le monde actuel, sa complexité, son absurdité, ses horreurs... Flipette, c'est Clara. Mesurée et réfléchie, elle est tétanisée, incapable de trouver du sens à sa pratique de photographe. Vénère, c'est Axelle. Plus prosaïque, elle préfère se retrousser les manches et aller au front. Les disputes entre les deux soeurs reflètent la souffrance d'une génération qui oscille entre résignation et espoir obstiné.