Mopaya. Récit d'une traversée du Congo à la Suisse

A partir de l'analyse de la problématique levinassienne de la responsabilité de soi à l'égard d'Autrui, Jean-Thierry Nanga- Essomba s'attache, dans le cadre de cette réflexion, à examiner la pertinence théorique et la fécondité conceptuelle de la pensée d'Emmanuel Levinas dont le souci majeur est de conjurer la barbarie de la guerre et de prévenir toute dynamique pouvant faire courir à l'altérité le risque humanicide d'être anéanti. Ce risque est d'autant plus grand aujourd'hui qu'avec la mondialisation, il est de plus en plus possible de se rapporter à l'Autre, soit en tant qu'étranger, allochtone, réfugié, immigré, orphelin, veuve, pauvre, etc. S'il importe de repenser l'humanisme contemporain à travers l'éthique de la responsabilité qui sous-tend la philosophie de l'altérité d'Emmanuel Levinas, c'est dans la perspective de trouver remède à l'adversité et à l'hostilité dont souffre l'humanité et qui se manifeste partout par la double crise de l'accueil et de l'hospitalité.

Samuel Beckett, figure majeure du théâtre de l'absurde, a bouleversé l'histoire littéraire en déconstruisant le langage et en révélant l'esthétique du désordre. Cet essai explore le langage de l'insignifiance dans son écriture théâtrale, où chaque silence, chaque geste et chaque objet dérisoire portent un sens caché. Loin d'être gratuit, ce désordre langagier questionne la condition humaine et met en lumière la fragilité de nos certitudes. Quelle est aujourd'hui la place de la pensée de l'absurde dans une société capitaliste et consumériste qui valorise l'apparence au détriment de l'être ? Ne sommes-nous pas devenus, comme les personnages beckettiens, des pantins ou des ventriloques prisonniers de nos propres habitudes ? A l'heure où l'intelligence artificielle tend à remplacer la réflexion individuelle, Beckett résonne avec une acuité nouvelle : son univers du silence et du dérisoire reflète notre quotidien et invite à repenser la portée du langage. Un ouvrage essentiel pour qui s'intéresse à la littérature moderne, au théâtre contemporain et à la place du sens dans un monde en crise.

L'étude de la violence, sous le prisme de l'absurde, offre surtout l'occasion à Albert Camus d'apporter l'expertise littéraire à un problème effrayant des sociétés modernes : le terrorisme. Comment à l'ère du terrorisme international, les idées sur les "meurtriers délicats" véhiculées par Albert Camus passionnent tant l'opinion ? Sans doute, elles permettent de mieux éclairer les dérives d'un monde en sursis où la misère du peuple, le mal et la violence, loin de faire peur, consolident plutôt certaines errances dictatoriales et despotiques. Mais embrigader l'uvre d'Albert Camus dans une posture idéologique, l'absurde, sans tenir compte du travail profond de langage réalisé par le dramaturge, serait fixé des limites étanches à une réflexion qui se prête à autant de liberté et qui brouille tant de pistes convenues.