Traité Vagnon de navigation

Résumé : La grammaire fondamentale de l'anglais se caractérise par une terminologie simple et claire, une distinction entre les notions de base et les notions avancées, des conseils permettant à l'apprenant d'éviter des erreurs, des exemples nombreux, clairs et contrastés et toujours traduits, des tableaux récapitulatifs pour visualiser les règles, une prise en compte de l'évolution de l'anglais contemporain et un index très détaillé permettant de trouver rapidement l'information souhaitée. Elle contient également des exercices courts et ciblés, et le corrigé de ceux-ci.

Résumé : En ces temps de ruptures, où l'Orient et l'Occident s'affrontent si souvent sur des questions de principe ou d'intérêt, les derniers chrétiens d'Orient sont sur la défensive. A leurs compatriotes musulmans qui contestent parfois leur loyauté et les comparent même aux envahisseurs que furent à leurs yeux les "croisés", ils répondent : "Nous sommes d'Orient ! Nous étions présents sur ces terres avant le Prophète Mahomet." Le christianisme a effectivement grandi entre l'Asie Mineure, où prêcha saint Paul, et l'Egypte, où apparut la vie monastique. Il s'y est aussi morcelé jusqu'à former cette diversité d'Eglises dont les rivalités étonnent et irritent. L'irruption de l'islam, les massacres, le fondamentalisme, les crises économiques et les guerres ont dramatiquement réduit la présence des chrétiens en Orient. Alternant les mises en perspective historiques et les anecdotes glanées le long des routes, mettant en scène hommes d'Etat et hommes d'Eglise, brisant enfin nombre d'idées reçues, ce livre offre un tableau à la fois complet, nostalgique et inattendu de la vie et de la survie des chrétiens, de la Turquie au Soudan, de l'Iran à l'Egypte, de Jérusalem à l'Arabie Saoudite. Certaines communautés sont protégées par leur masse démographique, mais d'autres menacées de disparaître. Incrédules ou indifférents, les chrétiens d'Occident assistent, sans toujours bien les comprendre, à ces évolutions qui façonnent le destin de quelques millions de leurs "frères".

Les auteurs se penchent sur deux éléments essentiels qui permettent de construire un projet de vie en établissement : la qualité et l'animation. Pour mener à bien cette démarche, la notion de " qualité " est définie en fonction des besoins, des attentes et des réponses possibles au sein de différentes institutions. En effet l'ouvrage distingue à la fois des structures (grands établissements, petites unités de vie, structures adaptées...) et des populations spécifiques (handicapées et autonomes), et propose à partir de là une approche différenciée de la qualité et de l'animation. En revanche, les auteurs soulèvent l'intérêt d'une démarche unique de recherche des données à travers une méthodologie très formalisée. L'ouvrage donne des solutions, propose des niveaux de réflexion et interroge la dimension de la formation pour construire le projet de vie. Bâti comme une manuel à l'usage des responsables d'établissement, cet ouvrage ouvre la réflexion sur le plan européen. A travers cette dimension, le projet de vie est véritablement revu dans des approches qui permettent à la fois de relativiser certaines pratiques, et de s'enrichir de la connaissance des pays qui nous entourent.

Valoriser une " culture " intergénérationnelle consiste à remonter aux sources de liens sociaux spontanés, souvent irrationnels, et toujours profondément ancrés dans une signification humaine. Une telle approche n'exclut cependant pas une méthodologie des pratiques, car la construction de notre société nécessite des repères qui soient lisibles à tous les âges de la vie. Le présent ouvrage se penche sur cette méthodologie en proposant des exemples d'animations entre les générations au sein de plusieurs établissements en Europe. Le futur de l'Homme y est inscrit à travers le véhicule culturel d'une articulation des échanges entre les générations. Dépassant la simple observation de ce phénomène d'échange, les auteurs posent des questions de fond en s'appuyant sur des expériences intergénérationnelles. A un autre niveau, l'observation des populations âgées les plus défavorisées (socialement, atteintes par la maladie, d'origines ethniques minoritaires) leur permet d'appréhender les mécanismes intergénérationnels qui favorisent l'intégration de celles-ci dans des modes de vie qui ne sont plus les leurs.