PMA, quelle filiation? De qui est-on issu, question dépassée ?

Résumé : Dans une perspective philosophique, l'ouvrage interroge dans un premier temps les grands thèmes que la psychologie et la sociologie développent à propos du deuil : de quoi fait-on le deuil ? Comment se vit une telle épreuve ? Comment le deuil est-il ritualisé aujourd'hui ? La seconde partie qui, du point de vue méthodologique, exploite principalement les ressources de la phénoménologie, tente de dégager ce que le deuil nous enseigne à propos de ce que nous sommes en tant qu'être humain. Si les deuils sont le plus souvent douloureux, c'est parce qu'ils mettent en échec les trois désirs qui nous portent dans l'existence : les désirs de toute-puissance, de fusion et d'une vie où tout est dû. Mais dans le même instant, il nous révèle sans fard, comme un être qui se caractérise par la finitude, la solitude et l'incertitude. Vivre un deuil, c'est mourir à ce que l'on n'est pas pour tenter de se réconcilier avec ce que la vie à fait de nous.

Résumé : Parmi les innovations biotechnologiques, le clonage est l'une de celles qui a soulevé le plus d'émotion et suscité le plus grand nombre de commentaires. Depuis la brebis Dolly, conçue de façon asexuée par transfert de noyau. un vaste débat éthique a été engagé sur la légitimité de produire des embryons humains et de faire naître des enfants par ce moyen. Certes, la technique n'est-elle pas encore maîtrisée sur l'homme. mais elle le sera sans doute un jour. Nos sociétés seront alors affrontées à des choix cruciaux. Les barrières juridiques actuelles seront certainement contestées. Il est nécessaire de mener une réflexion éthique en amont, qui examine les valeurs proprement humaines qui sont engagées. Nous proposons ici une contribution à ce travail commun. L'approche philosophique et théologique met en évidence que le clonage, quelle que soit sa finalité, atteint gravement la personne humaine dans sa condition et sa dignité filiale.

Cet ouvrage propose une approche différente de la question écologique : au lieu de formuler un diagnostic de l'état de la planète, de passer en revue les malheurs du temps, il part d'une analyse de la manière dont notre système politique libéral traite les questions écologiques, et met en évidence les limites "politiques" de ce traitement ; puis il recherche dans les ressources théoriques de la philosophie contemporaine les outils qui pourraient permettre de dépasser ces limites.

Résumé : Et dans la tempête de mes maux, j'ai appris à vaincre la douleur. Ce sont les mots qui ont apaisé mes peurs. Mais elle ne t'oubliera pas. Toi aussi, la vie t'aimera.