Le club de l'épouvante

Le monde de Griff et Dylan, 13 et 15 ans, s'écroule à la fin de l'été, quand un accident de voiture les laisse orphelins. Installés à New York depuis peu, les deux frères sont d'abord recueillis par Blessing, collègue haute en couleur de leurs parents. Puis à l'autre bout du monde, chez un oncle et une tante qu'ils ne connaissent pas, dans une petite ville du Pays de Galles, où ils trouvent bienveillance et nouvelles amitiés. Dylan n'a qu'une idée en tête : aider Griff à revivre, protéger son petit frère. Mais il a lui-même son propre chemin à faire, et une dernière vérité à affronter.

Il se trame quelque chose d'étrange dans cette nuit froide et sombre. Les membres du Club de l'Epouvante sont déjà prêts à effrayer les autres, mais, ce soir, Frankie Stein a la tête ailleurs. Il est très occupé, et les autres monstres veulent savoir ce qu'il prépare. Pourrait-il s'agir d'un masque avec des crocs ? D'un gros nez rose ? Ou peut-être de fesses en papier ? Non... c'est un coeur de Saint-Valentin ! Ce qui ne peut signifier qu'une seule chose... BEURK ! ! Frankie serait-il amoureux ? Qu'y a-t-il de plus effrayant que de tomber amoureux ? ! ? Cette histoire d'horreur hilarante prouve que même les monstres les plus terrifiants ont de vrais sentiments.

Depuis des temps immémoriaux, "marcher d'une manière sacrée" est, pour beaucoup d'Indiens d'Amérique du Nord, une évidence, un "acte" naturel car spirituel et salutaire. Si bien des livres parlent des hommes-médecine, du chamanisme au masculin, bien peu évoquent réellement, comme celui-ci, l'existence des femmes- médecine, leur fonction et leur importance au sein des tribus, hier comme aujourd'hui. Après les guerres indiennes ce sont bien souvent ces femmes qui ont joué un rôle prépondérant dans les réserves, sur- tout depuis que les hommes venaient de perdre leurs statuts sociaux et spirituels liés à la chasse et à la guerre : ils ne sont plus forcément ceux qui protègent et nourrissent les "foyers tribaux". Les récits et interviews rassemblés ici sont autant de témoignages uniques, anciens comme récents, sur les femmes-médecine des Plaines principalement lakotas, cheyennes et crows. L'ensemble dé- montre combien ce sont elles qui, aujourd'hui, sont garantes pour beaucoup du maintien des traditions dans les réserves. Loin des dérives du New Age, ces paroles de femmes-médecine et de familles de guérisseuses s'avèrent être une contribution majeure à l'histoire et à l'héritage spirituel des Indiens des Plaines.