Dialogue sur l'art et la politique

En septembre 2010, Julian Assange avait pris un vol direct pour Berlin, où il devait rencontrer des journalistes après la publication des 76 910 fichiers afghans. Mais les aéroports sont des endroits dangereux pour qui voyage avec des dossiers sensibles. Rien de plus facile pour la police que de faire disparaître un ordinateur après l'enregistrement des bagages en laissant croire à un incident ordinaire. Ce fut donc pour moi l'occasion de m'accorder avec Assange sur la manière de se protéger. Ainsi, les fichiers doivent rester cryptés dans des ordi- nateurs jamais connectés. C'était la première fois que je me pliais à des règles aussi strictes. Je ne connais- sais pas un seul journaliste qui travaillât dans de telles conditions, pas même mes collègues qui enquêtaient sur la mafia ou du terrorisme." Ce livre est le résultat de plus d'une décennie d'enquête sur la destruction méthodique de WikiLeaks par le Pentagone et la NSA après la diffusion de centaines de milliers de documents classifiés qui ont fait connaître au monde les actes de torture et la mort de civils afghans et irakiens causés par les armées occidentales. Mettant en évidence tout le paradoxe de la situation - un journaliste traité comme un criminel et un terroriste pour avoir dénoncé des crimes de guerre et la terreur d'Etat -, l'autrice éclaire la réalité de nos démocraties et la place que le journalisme doit y tenir.

Avec des textes souvent cités, où l'auteur s'essaie à l'analyse structurale de matériaux bibliques : "La Genèse comme mythe", "La légitimité de Salomon" ; avec d'autres sur la communication non verbale, sur les "Injures et catégories d'animaux", sur la guerre, sur "Cheveux, poile, magie" où il s'attache à distinguer symboles publics et privés, où il prend aussi ses distances avec la psychanalyse sur "Les Vierges-mères", sur "Frazer et Malinowski" : voilà un recueil qui apporte la preuve d'une ombrageuse liberté d'esprit, et qui fait mieux connaître en France le maître de Cambridge, l'une des grandes figures de la vie intellectuelle britannique. Malgré une "adhésion nuancée" aux thèses structuralistes, l'auteur s'y montre volontiers empiriste. Il veut voir autre chose que "symbole et signification" dans la façon dont les "primitifs" conçoivent le monde : car ce monde, ils le modifient aussi. Reste que l'anthropologie ne saurait être une "science naturelle", et que Leach repousse les explications matérialistes sommaires (sociobiologie, déficience alimentaire selon Harris, etc.). Il observe que l'homme n'a cessé de concevoir comme limitée l'unité de son espèce, d'opposer "nous" aux "autres", "nous" aux "monstres". Mais il affirme que la culture humaine est sans frontières, mémo si elle est diverse et contrastée. Nous l'observons comme un kaléidoscope de modèles "transformationnels" dont aucun ne peut être considéré en lui-même. Aussi ne distingue-t-il pas — à la différence de Lévi-Strauss, par exemple — entre le "sauvage" et le "domestiqué".

Un livre d'une brûlante actualité sur le choix des dirigeants européens, depuis le début des années 1980 jusqu'à aujourd'hui, de sacrifier l'emploi... et les effets dévastateurs de ce choix. C'est une enquête fouillée, documentée, riche des témoignages d'anciens ministres, de conseillers de présidents de la République, d'anciens directeurs du Trésor ou du FMI, de banquiers, d'économistes, de juristes, de sociologues et de philosophes... Benoît Collombat, journaliste à France Inter, a enquêté sur ce qui a fait basculer les choses : comment et pourquoi les hommes politiques ont "remis les clés" de l'organisation du monde à l'économie et à la finance. Ce basculement repose sur la victoire idéologique, à un moment donné, d'une pensée : le néolibéralisme, pour qui le rôle de l'Etat est avant tout de servir le marché. Quelles personnalités sont à l'origine de ces grands choix économiques ? Quel rôle a joué la construction européenne ? Aujourd'hui, l'épidémie du coronavirus montre bien l'urgence de s'interroger sur ces choix politiques et économiques.