Traité du vide parfait

Connaissons-nous les émotions ? Savons-nous ce qui les rend si importantes ? Comment les reconnaître et en parler aux plus jeunes ? La magie d'une maîtresse va permettre à Louis, un petit garçon, de nous transporter dans le monde des émotions. Nous pourrons même y résoudre l'énigme des TOMATEMOTIONS ! Car Louis se demande ce que font des tomates au-dessus de la tête des gens ? Pourquoi sont-elles de couleurs si différentes et ont-elles des expressions si uniques ? Resteront-elles là ou parviendra-t-il à nous montrer comment en écoutant, observant ses émotions et celles des autres, on arrive à accomplir des actes importants ? A vivre plus facilement et à apporter sa touche " magique " au monde.

Résumé : Le Lie Zi est l'un des textes fondateurs du taoïsme. Nous en présentons trois sections qui, par la transparence de la pensée et la beauté du style, reflètent un grand moment de la pensée chinoise. Faveurs célestes, L'Empereur jaune et Yuang Zhu nous enseignent à devenir invulnérables sans démonstration de force mais par l'usage d'une passivité maîtrisée.

Résumé : Le Vrai Classique du vide parfait est un des textes les plus importants du taoïsme. De Lie-tseu on sait peu de choses, encore que Tchouang-tseu le considère comme une personne et non un mythe. Il naquit vraisemblablement vers 450 avant l'ère chrétienne ; on ne sait rien de sa mort. Il subsistait, paraît-il, grâce aux dons de ses disciples. D'après la diversité des thèmes que l'on trouve en cet ouvrage, on peut induire qu'il s'agit d'une chrestomathie édifiante, moins évidemment taoïste toutefois dans son esprit que le Tchouang-tseu. Le taoïsme dont il s'agit là paraît plus populaire, moins hostile à Confucius, mais aussi étonnamment chargé de récits de magie. Rien de surprenant car le taoïsme contient toutes sortes de composantes, dont la sorcellerie la plus naïve et la métaphysique la plus raffinée. Par sa complexité, son caractère combatif, ce grand texte taoïste témoigne de l'effervescence intellectuelle dans la Chine d'il y a deux mille cinq cents ans.

Voici un des textes les plus importants du taoïsme. Moins galvaudé que le Tao-tö king, il mêle récits magiques, entretiens philosophiques et conseils pour une vie adéquate à notre condition. II permet surtout de comprendre l'opposition radicale entre le taoïsme - refus de participer à l'agitation du monde et pratique du non-agir - et le confucianisme, activité diligente au sein du corps social. De Lie-tseu on sait peu de choses, sinon qu'il s'agit d'une personne et non d'un mythe. Il naquit vraisemblablement vers 450 avant notre ère, subsistait, croit-on, grâce aux dons de ses disciples, mais de sa mort, on ignore tout. Par la diversité de ses thèmes, ce recueil de textes édifiants, destinés à l'enseignement moral, illustre un taoïsme plus populaire, moins hostile à Confucius mais étonnamment chargé de récits de magie, mêlant la sorcellerie la plus naïve à la métaphysique la plus raffinée. Sa complexité comme son caractère combatif témoignent de l'effervescence intellectuelle dans la Chine d'il y a plus de deux mille cinq cents ans.