Un Dragon sur la Cimaise

Les publications sur le burn-out ne manquent pas, mais plus rares sont les réflexions et les témoignages qui en abordent la prévention dans ses aspects organisationnels autant qu'individuels. Faut-il attendre la chute , le " crash ", et son cortège de vécus douloureux pour que s'opère une réflexion ? Et que se prépare un changement ? Confrontés à des émotions débordantes, des injustices flagrantes, un sentiment de harcèlement, la perte de confiance en soi, que mettre en oeuvre pour ne pas se brûler ? Ces situations, de nombreux travailleurs, mais aussi des managers, y sont confrontés quotidiennement ; ils sont cependant incapables d'y faire face tant il n'est pas facile de s'octroyer le recul nécessaire et d'y voir clair sur sa place dans un système, garder sa motivation et (re)trouver du sens à ce que l'on fait. C'est dans la réduction du décalage qui existe entre le travail lui-même, si important et envahissant dans nos existences, et le contexte dans lequel il s'exerce, que réside une des principales pistes pour maîtriser le fléau du burn-out. Une analyse des caractéristiques environnementales et individuelles responsables des souffrances au travail est essentielle pour reconnaître et vaincre cet ennemi sournois des individus et des entreprises. Illustré de témoignages vécus, cet ouvrage se lit facilement et propose à un large public la compréhension des manifestations de cette " surchauffe ", les mécanismes qui la favorisent autant que les ressources et les moyens à mettre en oeuvre pour ne pas en arriver là.

Résistances de celui qui a souffert mais aussi porosité de l'instant qui empêche d'aller vers ce chemin où se tiennent côte à côte la réponse et sa clé. Instant bombardé sur le rêve et l'espoir ou dilaté sur une méprise engluant la parole, la brisant à la cheville d'une information inodore qui nivelle le sacré, le met en étiquettes, le livre à la saignée des égorgeurs de lumière. L'avènement du matérialisme nous dérobe le ressenti et les coutures du monde s'effacent peu à peu sous la macabre machination des vendeurs d'âmes. Cependant, sous l'ornière, l'horreur d'une apparente fatalité, brille le sang des Justes qui a nourri ce formidable idéal des nations en marche, piétinant les pogromes, les entreprises d'asservissement, les plaies sourdes puis triomphantes de nos lâchetés édifiées en système, en représentation, scannées sur une aube éternelle qui tremble mais se poursuit sans relâche. La poésie, ici, est le sablier de notre mémoire défaillante." Soisik Libert (extrait de la préface).

Derrière la putrescence, l'évanescence des choses, la décomposition organique de l'instant, il y aura toujours un chemin pour le poème : là où il se trouve, persistera l'écho d'une vibration. Le poème saisit dans sa lumière des fragments d'histoire qu'il fait ressurgir à l'anfractuosité de nos blessures et de nos rêves. Il boit le temps et nous le restitue à travers les mailles de la sensation. Il transforme en or ce qui a été produit par le mouvement. Gardien des destinées, il creuse un passage pour l'éphémère et conduit ce qui est amené à disparaître vers un lieu de rayonnante éternité. C'est l'arbre jailli des profondeurs de l'inconscient où des appels se nidifient. Les personnages de Genet, émergeant de leur sépulcre, lui ont demandé d'accueillir et de poursuivre le climat de leur aventure intérieure. Des drames, des situations sont ainsi filtrés et mis à l'épreuve de sa clairvoyance tels des joyaux avivés dans leur nuit. Un ensemble de tableaux les annoncent et forment la pâte idéale d'une révélation. Je voulais que l'éclat d'une beauté précaire aimante le corps et le regard du lecteur sur un trajet de révolte qui est aussi une quête fondamentale de liberté. Car c'est à mon sens dans les mutations du réel, sa transformation substantielle, que s'opère la vérité de la représentation poétique, ce qui constitue sa force et son unicité. S. L.

Quand il s'agit d'éternité, c'est trop souvent la nuit qui prime, et le désir, à peine esquissé ou entrevu, n'a plus sa place. Oui, quel espoir, quand la nuit se présente avant la nuit, empiétant toujours davantage sur les couleurs de la fête ? Sommes-nous à ce point pétris de corruption, ou encore d'indifférence et de lassitude ? Sommes-nous insensibles au point de ne plus savoir recueillir le vertige et l'enivrement de la vie ? Et cependant, le Printemps brille, tel un joyau, la conquête et les faims de beauté, d'idéal, s'animent, résistent, dans ce "carré d'or vierge" étourdissant comme une danse.