Chaque Jour au matin

Si l'analyste se vit comme l'acteur d'une relation thérapeutique de qualité, c'est-à-dire ouverte. il est en mesure de faire une place à la surprise, à la remise en question, à l'absence de maîtrise, au remaniement de sa théorie. tout en garantissant l'espace de liberté entre norme sociale et singularité subjective. Délaissant tout projet d'harmonie ou d'unité, voiles posés sur une maîtrise violente à force d'être rigide. la démarche analytique ne se conçoit alors qu'à l'aune de l'exploration et de l'invention. Grâce au symptôme, la cure devient le lieu du changement mutuel, permettant l'évolution culturelle et individuelle. La recherche, ciblée sur le symptôme. de prévisibilité permanente et de résultat normé, qui est celle de certains neurobiologistes et comportementalistes, s'assimile aisément à une vitrification du monde sous prétexte de science. Elle s'oppose à une éthique analytique qui chérit et privilégie encore et toujours la différence irréductible, tant biologique que culturelle, cause et conséquence de l'émergence du sujet. Le désir ne saurait être alors qu'à la croisée des pulsions et des normes dans leur enchevêtrement hétérologique (hétérologie : étude des effets logiques des interférences de systèmes hétérologues. Symbolique. réel et imaginaire sont des systèmes hétérologues, entre autres).

Ce livre est un "livre-compagnon" qui s'adresse simultanément à la raison mais aussi, et surtout, à cette part intuitive, magique et mystique de nous-mêmes, cette part en résonance avec l'expérience de la foi et de la synchronicité, grâce auxquelles nous pouvons voir le jeu de la conscience dans la paix du coeur. Ce livre est une invitation à une vie heureuse et à la conscience vivante du miracle et du mystère absolu que représente cette vie qui nous est donnée, ici et maintenant, tout de suite...

L'idéologie dominante imposait sa réponse : l'offre et la demande, vérité finale du monde. Tu es libre de refuser de travailler douze heures par jour pour un quignon de pain. Nous trouverons toujours des meurt-de-faim pour accepter. La loi, la liberté d'entreprendre, la république, la démocratie, sont de notre côté. Toi, tu as le choix : accepte, ou refuse et va mourir. Droit du plus fort, êtres humains sur le marché : c'était cette liberté-là qu'ils gravaient sur les frontons de pierre des édifices. C'était ce monde-là qu'ils disaient être le seul possible. Chacun devait être libre même de renoncer à ses droits. C'est ce qu'ils veulent : liberté d'exploiter l'autre, de corrompre ou de broyer celui qui résiste, coudées franches aux prédateurs. La loi les gêne ? A bas les lois ! Ainsi dans la jungle, les bêtes les mieux armées dévorent librement les autres... " _ " Sonia me ferait savoir tôt ou tard que notre relation se bornerait à une complicité de militants. Une confusion avait pu s'installer, j'avais interprété ses regards, imaginé un roman. Je devais rejeter ce scénario trivial du vieil homme attiré, en plein dépérissement affectif, par une femme bien plus jeune qui avait croisé sa route mais qui n'avait que faire de lui. " Ce roman (aux accents orwelliens), intensément humain montre les luttes, les drames et les espoirs de notre monde