SIMON APPELE PIERRE. SUR LES PAS D'UN HOMME A LA SUITE...

Résumé : Entre 1675 et 1676, les colonies britanniques de la côte est de l'Amérique furent la proie de l'une des guerres les plus impitoyables qui opposèrent Indiens et colons sur le continent nord-américain. Cette "Guerre du Roi Philip", baptisée d'après le nom que l'on prêtait au chef principal des Indiens Algonquins (en réalité Metacom), fut d'une invraisemblable violence. Massacres, tortures, destructions massives, réduction en esclavage des prisonniers se firent monnaie courante ; elle ne prit fin qu'avec l'assassinat du "Roi Philip", sur la victoire des "Puritains". Mobilisant une masse proprement ahurissante de documents d'archives, Jill Lepore conduit dans cet ouvrage une enquête qui excède de loin la seule reconstitution des faits - au demeurant remarquablement vivante. Grâce à un dispositif virtuose de la narration qui articule en jeux d'échelles la micro-histoire avec des cadrages en plan large, elle procède à une immersion du lecteur dans ce monde des origines des Etats-Unis, un monde en réalité interlope, où les sociétés des Indiens et des colons étaient, avant la guerre, en voie de se confondre - ou du moins jugées comme telles. C'est précisément à cause de cette situation incertaine que la guerre surgit, dont la violence extrême s'explique parce qu'elle avait pour enjeux des questions de survie identitaire. L'ensauvagement présumé des Anglais faisait ainsi pendant à la christianisation des Indiens, à leur apprentissage des us et coutumes des colons, et notamment de leur écriture. Et ce n'est pas un moindre mérite de ce livre que de s'interroger sur la place de l'écrit dans la fabrication de l'histoire : la capacité à la production de textes pour saisir les événements et leur donner sens a finalement conduit les Puritains à s'approprier les mots de la guerre, redoublant leur victoire sur le terrain de celle sur l'histoire.

En 1975, lorsque l'Espagne se retire du Sahara occidental, elle laisse derrière elle un territoire en proie aux convoitises. Très vite, le Maroc et la Mauritanie s'y engouffrent, imposant leur domination par la force. Face à cette annexion brutale, les Sahraouis prennent les armes, déterminés à défendre leur terre et leur identité. Quatre ans plus tard, la Mauritanie capitule et se retire, tandis que le Maroc consolide son emprise sur la région, une occupation qui perdure encore en 2025. Le territoire se scinde alors en deux : d'un côté, une zone occupée, de l'autre, une terre libérée, séparées par un mur de sable de 2 700 km. Dans cet exil forcé, des Sahraouis ayant fui l'occupation témoignent de leur périple périlleux vers la zone libérée et de leur quotidien dans les camps de réfugiés, en plein désert. Un récit qui met en lumière une lutte méconnue et une résistance inflexible face à l'oubli.

Résumé : L'éducation, personne n'y échappe, et très peu en réchappent. A l'école, en famille, dans la rue, au travail, à la télé... Pourquoi ces éducations-formations ? A quelle fin (quelle finalité) ? L'éducation que je trouve en naissant n'a pourtant pas toujours existé. Et il n'est pas dit qu'elle va durer... Pour plusieurs raisons. Quelle fin (quelle disparition) prévisible pour l'éducation ? Alors, vivre sans éducation ? Moins bien ? Mieux ? Pourquoi ? Comment ? Des clés pour mieux comprendre les effets collatéraux de mes éducations. Pour vivre lucide et tranquille et pour...

Rien ne semblait destiner Philippe Rahmy (1965-2017) à devenir un écrivain voyageur, sur la lignée de ses consoeurs et de ses confrères helvétiques (Schwarzenbach, Maillard, Bouvier). La maladie génétique dont il est atteint (ostéogenèse imparfaite) l?oblige dès l?enfance à une extrême attention : ses premiers livres poétiques attestent d?un parcours dans la douleur et dans le corps qui ne prend jamais la forme de la plainte. En 2011, il est invité par l?Association des écrivains de Shanghai à une résidence de deux mois. La confrontation avec cette mégapole foisonnante donne naissance à Béton armé (2013), élu meilleur récit de voyage par le magazine « Lire ». Le voyage devient alors une nouvelle forme d?exploration romanesque, entre histoires et époques, entre autofiction et confrontation politique. La révolte politique se mêle à l?élan vital, dans une poignée de textes traversés par un puissant humanisme.