Fables en case créole Fab bo kay. Adaptation créole des fables de La Fontaine

Elle aura mangé les tripes de la misère, à en être rassasiée, entendu une litanie de mensonges, porté des chapelets de douleur, connu tous les chagrins, et voilà qu'aujourd'hui elle tournait le dos à la vie, à la terre qui saura lui être légère, car elle était bonne". Celle qui nous quitte s'appelle Vincenne Frémont. Elle est guadeloupéenne. Elle a laissé son pays pour suivre Olanier dans le sien, la Martinique, au nom de l'amour, dans cette quête du bonheur qui est notre lot à tous. L'homme est né au Saint-Esprit. II va passer son temps à rendre l'existence de Vincenne misérable. Ecrit en créole et en français, Un bonheur à crédit dépeint la Martinique sous l'amiral Robert et la Guadeloupe sous Sorin. C'est un tableau évoquant des faits réels pour la plupart, qui ont jalonné le parcours des antagonistes. C'est aussi un plaidoyer pour l'abolition de la misère, qu'on la nomme misère de coeur ou misère matérielle, violence et abus de pouvoir sur fond d'alcoolisme. L'héroïne qui a connu les doutes, a été tourmentée par les suspicions et les mystères. Elle su affronter ces turbulences. Elle nous offre une belle leçon de vie. Un bonheur à crédit fait Vincenne, alias Madame Olanier, sortir de l'ombre.

A travers le tableau d'un voyage loin du cauchemar de l'éruption volcanique de 1902 à la Martinique (Le temps de permettre), celui d'un autre qui dépeint la misère terrestre en cette année 1969 où l'homme a déjà gagné la lune (Le temps de promettre), d'un troisième qui témoigne des frustrations et douleurs liées à l'origine (Le temps d'admettre), Le temps des trois roses, composé de ces trois nouvelles, exprime les problèmes et les relations de pouvoir. Trois femmes sont les trois roses de ce triptyque. Elles montrent les réactions déployées en réponse à la souffrance. Trois roses, trois destins qui révèlent différents aspects de la société des hommes. Ecrits en créole et en français ces récits nous dépeignent l'âme martiniquaise tout en traitant de thèmes universels.

Cette pièce adaptée de Goldoni montre des personnages qui détestent les masques mais qui participent néanmoins activement à leur propre carnaval, refusant de reconnaître que les femmes ont les mêmes droits que les hommes. Une oeuvre qui dépeint humour l intolérance, la domination masculine et les abus de pouvoir, comportements toujours très actuels."