Donald W. Winnicott. Un créateur indépendant, 2e édition

Ce livre raconte l'histoire de la première école adventiste en Europe qui célèbre son centenaire. L'ouvrage reviens sur certains personnages importants de l'institution tels qu'Alfred Vaucher, Jean Zurcher, Maurice Tièche. Plusieurs chapitres racontent les évènements marquants de son histoire notamment l'action particulière menée par Jean Weidner et son réseau Dutch-Paris. Le livre évoque aussi le campus de nos jours car son histoire est loin d'être achevée ! C'est l'histoire d'une institution, de femmes et d'hommes au service de Dieu et d'une oeuvre d'éducation.

Winnicott a construit progressivement sa théorie à partir de son expérience d'analysant et de sa clinique tant pédiatrique qu'avec des patients dits borderline. En s'appuyant sur les témoignages qu'il nous a laissés et sur ceux de quelques-uns de ses contemporains, ainsi que sur l'ensemble de ses écrits dont certains sont inédits en France, Jean-Pierre Lehmann montre comment Winnicott a édifié cette théorie en partant des questions soulevées par " la position dépressive " et son élaboration, questions qu'il n'a cessé de reprendre jusque dans ses tout derniers textes. Articulant les notions et concepts tels que régression à la dépendance, préoccupation maternelle primaire, faux self, geste spontané, holding, handling, espace et objet transitionnels, etc., et la clinique analytique qui les fonde, au contexte de la psychanalyse en Grande-Bretagne et en France, cet ouvrage va à la rencontre du mouvement créatif de Winnicott. N'ayant jamais cessé de chercher à aider ses analysants à retrouver leur spontanéité, celui-ci n'a pas craint de joindre parfois, dans sa pratique, le geste à la parole. De cette démarche s'inscrivant dans ce qu'il appelle clinique des bords, Jean-Pierre Lehmann a voulu témoigner en référence à sa propre expérience.

En 2020, le féminisme est Vintage ! Dix ans après L'Invitation à la valse, Olivia a divorcé, mûri, quand son chemin recroise celui de son premier amour. Cèderont-ils à leur passion commune ? Dans ce second volet des aventures d'Olivia Curtis, l'émotion, l'invitation à l'amour, les vertiges de la liberté sont toujours là, mais avec une tonalité plus grave, plus profonde. En effet, pourquoi faire tant d'histoires ? Une petite fêlure, un malentendu regrettable, oublié maintenant. Il ne faut rien exagérer. Avec une douce insistance, il répétait : - ; Nos gentils petits déjeuners, ils me manqueraient, savez-vous... Et à moi donc ! Ils étaient charmants. - ; Et nos promenades... Ah ! oui, nos promenades... elles étaient charmantes. Pourquoi pas un déjeuner, une promenade, par-ci, par-là, discrètement, quand il en aurait envie ? Tout cela était charmant. Londres, 1930. Dans le train qui la ramène chez ses parents, Olivia Curtis reconnaît immédiatement Rollo Spencer, frère de sa camarade d'enfance Marigold, mais elle hésite à lui adresser la parole. Le riche fils de Lord Spencer a épousé la brillante Nicole, elle-même s'est mariée avec Ivor puis l'a quitté en dépit de la réprobation muette des siens et vit maintenant seule à Londres dans une situation financière précaire. C'est Rollo qui fait les premiers pas, qui renoue avec entrain les liens d'autrefois - ; et Olivia se laisse reprendre par la fascination qu'exerçait naguère sur elle la famille Spencer. Alors que Rollo souhaite la revoir, alors qu'il dit l'aimer, comment pourrait-elle résister ? Elle sait bien pourtant que rien d'autre n'est possible entre eux que la clandestinité, les coups de téléphone en cachette, les chambres d'hôtels anonymes... Malgré tout ça, elle se lance. Avec lucidité mais avec aussi cet espoir fou de voir ses rêves de jeunesse se réaliser et l'amour s'offrir à elle.

La langue, ce que possède l'homme et ce qui le possède ", écrit Claude Maillard. Le psychanalyste est homme de langue. Il fait métier de ce lien entre les humains. Son outil est d'entendre ce qui creuse et subvertit la langue commune par ce que Lacan nomme l'effet de lalangue. L'humain est à l'entrecroisement des langues qui le trament. La langue apparaît au psychanalyste dans ses contrastes, langue qui s'invente dans l'acte du poète, langue maternelle qui se laisse entendre en deçà de la langue de culture, langue en lambeaux qui ne se fait plus entendre que par ses traces quand la démence a effacé la parole. Les textes de ce numéro tentent d'approcher cette diversité des effets de lalangue et les deux sens de l'intime : la langue intime et l'intime de la langue. Car la langue dite maternelle est différente pour chacun, elle est à la fois le discours intime adressé à l'autre et le fond où se produisent les effets de lalangue.