Nouveaux discours de la francophonie à l'heure des grands défis mondiaux

Résumé : Août 1939. A bord d'un dirigeable qui semble échappé d'un roman de Jules Verne, le Chinois Chou Tsé-tsin rencontre le fils illégitime de Tadeuz Alansky. Dans une atmosphère de catastrophe imminente, il raconte au jeune homme l'existence de son père, qui tourne autour de trois femmes : Mina, Liza -la mère de son interlocuteur- et Jude. Et autour de trois dates clés : 1913 : Tadeuz a vingt-six ans. Juif allemand d'origine polonaise, il est le meilleur réalisateur de son temps, et le ciel lui a tout prodigué : l'argent, l'amour, la gloire. 1923 : un ciel de carton-pâte s'effondre sur Tadeuz. Il n'est plus qu'un dandy crépusculaire et sa chute est amorcée. Il s'exile à Hollywood. En 1933, enfin, l'année sombre où le grand Tadeuz n'est plus, dans l'Allemagne devenue nazie, qu'un juif de trop. Le ciel est " si fragile "...

Résumé : L'attribution du Prix Nobel à JMG Le Clézio en 2008 a consacré, autant que l'écrivain français, le meilleur représentant de la " littérature-monde ". L'ouvrage collectif : Le Clézio, passeur des arts et des cultures ancre opportunément dans l'ouvre cette qualité d'écrivain sans frontières. Le Clézio dote la littérature d'une fonction heuristique : explorer les voies de passage vers les cultures mauricienne, nigériane, amérindienne marocaine ou océanienne, mettre en lumière la fécondité des confluences entre les arts. Les auteurs interrogent une démarche anthropologique consciente des écueils de l'exotisme ou de l'ethnocentrisme et attentive à ce socle commun à l'humanité que représente le geste artistique. Qu'il commente la poésie de Michaux, les films d'Antonioni ou de Mizogushi, les tableaux de Georges de la Tour, de Modigliani, de Diego Rivera et de Frida Kahlo, J.M.G. Le Clézio privilégie la démarche critique sensible et subjective préconisée par Baudelaire. L'art investit la création littéraire et plusieurs analyses soulignent la richesse des sources d'inspiration leclézienne ; des courants picturaux des années 1960-1970 aux masques africains et aux arts populaires ; du chant à la danse. L'écriture appelle la transposition : trois récits, Mondo, Le Procès-verbal. Pawana, suscitent ainsi des recréations par Tony Gatlif, Edmond Baudoin et Georges Lavaudant qui relèvent les défis de l'adaptation au cinéma, en roman graphique et à la scène. Dans une communauté de valeurs, ces artistes relaient l'attention empathique d'un écrivain soucieux de résister à toutes les tentatives d'uniformisation et qui affirme avec force la nécessité de donner voix aux oubliés, de se mettre à l'écoute des civilisations " invisibles ".

La francophonie académique, belle, ingénieuse, innovante, médiatrice des civilisations et des aspirations, tisse la toile de l'économie des savoirs dans une adresse du rapport fécondant et transformateur de notre humanité. La vie durable s'en trouve questionnée en équation philosophique, surtout sous les modalités identitaires de la diversité culturelle, de l'écologie ou de la sociologie du lien pacifique, sans rivage, mais en offrande d'éthique et de valeur de notre conscience collective. Deux mots puissants rallient " cette dynamique des savoirs contemporains " évoquée dans ce collectif d'universitaires francophones des cinq continents. Ces mots dessinent les contours d'un nouveau paradigme, celui de la vie durable, en alliance d'intelligence du vivre ensemble. Vaste, ce chantier fait cohabiter notamment la fécondité de l'histoire de l'environnement, l'éco-féminisme, la didactique du plurilinguisme et du pluriculturalisme, les enjeux culturels de la biodiversité, les pratiques linguistiques, les identités des genres, la sécurité, les fondements de la pauvreté et cultures agricoles pérennes, etc. , et " toute forme de croisement des savoirs ". Bienvenue au XXIe siècle. Achille Elvice Bella (Université de Yaoundé I), Thierry Léger (Kennesaw State University), Sanda-Maria Ardeleanu (Université Stefan Cel Mare de Suceava), Louis Hervé Ngafomo (Université de Yaoundé I).