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Devenir soi. Et rechercher le sens de sa propre vie
Légaut Marcel ; Scott Thérèse de
CERF
16,00 €
Épuisé
EAN :9782204076654
L'expérience spirituelle selon Marcel Légaut s'appuie sur la prise de conscience du mystère que l'homme est en lui-même. En approfondissant le sens de sa propre vie, chacun peut pressentir, "aux heures de lumière", les traces d'une action en lui, qui ne saurait être sans lui, mais qui n'est pas que de lui... Dans l'effort de présence à soi - présence sur laquelle peut se greffer celle de jésus -, Légaut délaisse une approche déductive au profit d'une démarche existentielle originale. "Aujourd'hui nous ne pouvons plus juger que l'athéisme est nécessairement la conséquence de la folie ou de la perversion de l'esprit, ou encore celle des moeurs... Tout au contraire, par un retournement" copernicien "des perspectives jadis unanimement professées et admises qui rendaient compte de l'existence de l'homme à partir de celle de Dieu conçue de manière anthropomorphique, il semble que [...] l'existence de Dieu ne pourra être réellement affirmée par nous - ce sera à l'issue d'une recherche personnelle, et non plus sous l'effet d'une pression collective - que si au préalable, par maturation humaine, nous avons fait suffisamment l'approche du sens de notre vie." Biographie de l'auteur Marcel Légaut (1900-1990), normalien, a enseigné aux universités de Rennes et Lyon. Il a finalement renoncé à la recherche mathématique pour se consacrer entièrement la recherche religieuse. Il a abandonné la vie protégée de l'universitaire pour celle de paysan dans le Haut-Diois. Il est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages sur la vie spirituelle et l'avenir du christianisme.
Résumé : "A la fin d'une vie qui fut profondément imprégnée par la foi" Marcel Légaut (1900-1990) livrait sans réserve dans cet ouvrage, publié pour la première fois en 1988, les résultats de sa continuelle méditation sur l'Eglise. Au delà des évolutions circonstancielles, il propose un recentrement du regard. La vraie question est celle du Dieu tout-puissant dont l'existence n'est plus évidente. Les chrétiens passeront-ils à la foi en un Dieu présent au plus intime d'eux-mêmes ? La foi réclame une activité personnelle conduite à longueur de vie et avec ténacité pour que l'homme se libère de croyances qui ne sont plus que préjugés ou superstitions. L'approfondissement vivant des Ecritures et singulièrement la familiarité avec l'humanité du Christ ouvrent d'autres chemins. La fidélité se joue dans l'intime de l'être plus que dans la soumission à des préceptes ou dans l'accomplissement des rites, si envoûtantes que puissent être certaines liturgies. L'espérance s'affermit dans le dépouillement. Ces pages d'intense réflexion dessinent, avec une conviction persévérante, un itinéraire de spiritualité pour l'homme de ce temps. Un itinéraire exigeant, mûri dans l'expérience et exploré avec la passion du vrai.
La collection Une pensée par jour accueille, avec Edith Stein, une figure spirituelle et philosophique injustement méconnue. Née en 1891 dans une famille juive, fortement marquée par l'image maternelle, elle s'éloigne cependant, un temps, de toute croyance religieuse et entreprend de chercher la vérité par ses propres moyens. Elle s'inscrit à l'université pour suivre les cours qui l'intéressent et devient la première femme docteur en philosophie avec sa thèse sur l'empathie. Elle devient élève puis assistante d'Edmund Husserl, dont les travaux en phénoménologie rendent la jeune femme attentive au phénomène religieux. En 1921, la lecture de l'autobiographie de Thérèse d'Avila la décide à demander le baptême dans l'Eglise catholique. Dès lors, elle se consacre pendant une dizaine d'années à la recherche et l'enseignement avec le souci de mettre en valeur une vision chrétienne de la personne humaine. Interdite d'enseigner en raison de son origine juive, elle entre au Carmel de Cologne en 1933 et y prend le nom de Thérèse Bénédicte de la Croix. En décembre 1938, elle doit quitter l'Allemagne et rejoindre le Carmel d'Echt, aux Pays-Bas, où elle est arrêtée par la Gestapo et déportée à Auschwitz où elle meurt le 9 août 1942. Ces dernières années sont difficiles du fait de la montée du nazisme et de l'opposition de sa mère à ses engagements chrétiens. Cela la conduit à approfondir le sens de la présence de Dieu face au déchaînement du mal. Edith Stein fut reconnue bienheureuse en 1987 et canonisée le 11 octobre 1998 par le pape Jean-Paul II et proclamée co-patronne de l'Europe. Son oeuvre philosophique et spirituelle, rassemblée en quelque 25 volumes, est maintenant largement traduite et étudiée dans le monde entier.
Comment est né le culte de "Marie qui défait les n?uds", Si cher au pape François ? Comment on prie Marie et pourquoi ? Voici un livret accessible et clair qui présente tout ce qu'il faut savoir pour vivre avec foi cette neuvaine très populaire et efficace.
Récemment découvert dans un manuscrit qui contenait une vie de saint François inédite, voici un commentaire du Notre Père. Originalité littéraire, vigueur doctrinale, lueurs nouvelles : la langue est simple, proche du parler roman, mais investie d'une ardente éloquence. Inouïe, l'exégèse transforme le commentaire en une sorte d'action théâtrale : le Christ lui-même s'adresse aux fidèles pour prolonger et mettre en scène le Notre Père. Passant soudain des reproches les plus rudes aux effusions les plus tendres, tantôt Il les accuse de trahir par leurs actions les paroles qu'ils prononcent, tantôt il les encourage à faire pénitence et à convertir leur coeur. Une découverte extraordinaire. Un texte exceptionnel.