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Les villes de Basse Egypte au 1er millénaire avant JC. Pack en 2 volumes
Leclère François
IFAO
107,00 €
Épuisé
EAN :9782724704891
La multiplication récente des interventions archéologiques sur les sites urbains de la Vallée du Nil a considérablement fait progresser la connaissance de l'histoire des villes antiques. À partir des informations recueillies, tant textuelles qu'archéologiques, et en dépit de la forte disparité des données, liée aux conditions inégales de conservation et d'exploration des sites, il nous a paru possible d'envisager une étude des caractères morphologiques des agglomérations dans un cadre chronologique et géographique restreint, celui de la Basse Égypte au Ier millénaire av. J.-C. Notre objectif était de dégager des principes généraux et récurrents d'organisation de l'espace urbain et de repérer une évolution éventuelle de cet ordre spatial. La majeure partie de l'ouvrage présente un choix de dossiers monographiques, une douzaine de villes de Basse Égypte fondées ou occupées durant le Ier millénaire av. J.-C. : Memphis, Saïs, Bouto, Athribis, Diospolis d'aval, Mendès/Thmouis, Boubastis, Bouto d'Arabie, Tanis, Naukratis, Daphnae des Palus et Héroonpolis/Pithom. Une synthèse intègre ces données locales dans une perspective plus large et transversale. Après avoir défini les limites de la documentation et de son interprétation et procédé à une analyse comparative des caractéristiques des sites, nous avons pu montrer en quoi la relation entre les aires sacrées et les secteurs profanes dont sont étudiés les éléments-types était à l'origine d'une organisation spatiale interne. Des aménagements spécifiques à cette époque ont ainsi pu être mis en évidence : agrandissement des sanctuaires, extension des espaces sacrés au détriment des quartiers civils, introduction de tombes royales ou princières à l'intérieur de l'espace sécurisé par les enceintes de temples ou à proximité, occupations illicites des enclos religieux.
Cet ouvrage nous plonge au coeur de la psychothérapie grâce à la retranscription complète de quatre séances qui permettent d'aborder des thèmes variés : difficultés transgénérationnelles, violences sexuelles, pensées suicidaires... Patient et thérapeute y unissent leurs voix pour illustrer les processus, l'accompagnement et les effets d'une nouvelle approche : la psychologie de la pertinence. Après chaque étude de cas, une brève conclusion permet de retenir les techniques proposées et les écueils à éviter. Les auteurs présentent également une revue des psychothérapies actuelles et leur réflexion sur les potentielles combinaisons entre elles et avec la maïeusthésie. Cette technique originale créée par Thierry Tournebise est un outil majeur du nouveau paradigme qu'est la psychologie de la pertinence. Cette approche, décrite avec précision jusque dans le non verbal des cas cliniques, suggère une lecture humaniste du symptôme. En effet, les difficultés sont vues comme une invitation au déploiement de la psyché et des projets existentiels du sujet jusque-là freinés par des parties de soi non reconnues. L'accueil par le thérapeute de ces parts de soi enfouies et souffrantes, exprimées à travers le symptôme, se déroule dans une dynamique non pathologiste tout à fait réjouissante, en faveur de la justesse et de l'apaisement du sujet. Un ouvrage essentiel pour les praticiens en quête de compétences supplémentaires ou pour des patients ou des lecteurs avertis aspirant à une meilleure compréhension de soi.
Ecrite en 1928, la Symphonie opus 21 est certainement l'?uvre la plus emblématique de la pensée d'Anton Webern. Parmi les compositeurs de son temps, il est sans conteste celui qui a le plus ressenti la série comme une véritable nécessité, non seulement sur le plan d'une nouvelle grammaire musicale, mais aussi en rapport intime à une vision du monde. Emerveillé par la nature, Webern aimait les plantes et les fleurs, ainsi que les courses en haute montagne. Dans cet état d'esprit, la série n'est pas seulement pour lui un point d'appui à partir duquel il exerce son imagination motivique, elle constitue aussi la métaphore d'un "germe" incluant la potentialité de l'épanouissement d'une organisation particulière. La présente étude constitue une analyse de type "compositionnelle": illustrée de nombreux exemples musicaux, elle privilégie l'étude d'un certain nombre de modes opératoires capables, aujourd'hui encore, de susciter une réflexion enrichissante et de clarifier certaines notions dépassant le cadre particulier de la Symphonie opus 21. Ainsi digresse-t-on parfois sur d'autres compositeurs, qu'ils soient du passé lointain, contemporains de Webern, ou successeurs.
Au-delà des rhétoriques de la déploration sur le " silence " ou la " fin des intellectuels ", que reste-il de ce rôle de " préceptorat de l'opinion publique " parfois prêté aux clercs ? Trente ans après l'essai de Régis Debray sur Le Pouvoir intellectuel en France, les études réunies à la suite d'un colloque organisé à ta faculté de droit et de science politique de Rennes en janvier 2010 revisitent ce thème. A côté des figures hexagonales (Raymond Aron, René Guénon, Bernard-Henri Lévy et Pierre Bourdieu) ou étrangères (Jürgen Habermas, Charles Wright Mills) émergent des formes originales d'intervention dans l'espace public. Qu'ils se définissent comme catholiques ou européistes, qu'ils empruntent la forme des think tanks à l'image des Thirdwayers britanniques, des prophètes libertariens américains ou des Chicago boys chiliens, ces intellectuels collectifs témoignent de la vitalité et de la variété des engagements. Si l'histoire des intellectuels a multiplié les taxinomies, distinguant intellectuel prophétique, spécifique, médiatique, démocratique, la mosaïque des figures évoquées offre, sur fond de contextualisation, une relecture des liens complexes, d'attraction et de répulsion, qu'entretiennent les intellectuels à l'égard du champ politique et du pouvoir. De la contestation radicale du " Trotsky du Texas " (Mills) aux entrepreneurs intellectuels proches de Tony Blair et de la Troisième Voie, de l'intellectuel de cour béhachélien à l'intellectuel " total " bourdieusien, c'est toute une palette contrastée de postures qui se décline et révèle les mutations advenues. Des " Idiots utiles " aux prophètes d'institution ?
Agur Donostia, c'est la pierre plate, les chemins de l'exil où les enfants n'ont plus de visage, plus de nom. Ils regardent la mort en face, combattants de la liberté, face à leurs bourreaux, ils ont le rire aux dents. De rivage en rivage, ils vont. On les rencontre là où fl eurissent les orangers d'Espagne ou dans les villes où le vent a la couleur du ciel et parfois dans le brouillard d'embruns des villes portuaires, les cimetières des grandes cités pleins de cyprès et d'écureuils.