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Phénoménologies littéraires de l'écriture de soi
Monseu Nicolas ; Leclercq Jean
EUD
20,00 €
Épuisé
EAN :9782915611144
Les nombreux travaux sur l'écriture de soi témoignent que les théoriciens, littéraires et/ou philosophes, sont toujours capables d'utiliser des notions (confession, aveu, narration, témoignage, mémoire, etc.) dont ils réévaluent sans cesse l'origine historique ou qu'ils relisent précisément à la lumière de la notion de subjectivité. Où en sommes-nous finalement, quant à cette notion, à la fois si neuve et tellement ancienne, qu'est l'écriture de soi? Que signifie cette catégorie qui fascine de nombreuses disciplines, au point qu'un mésusage, voire un abus interprétatif soit possible? Est-il un texte qui échappe à la catégorie toujours amplifiée de l'écriture de soi? Ou, alors, existe-t-il bien une critériologie littéraire permettant de dresser les contours des pratiques textuelles de l'écriture de soi? Cet ouvrage apporte une contribution pluridisciplinaire sous l'angle d'une "phénoménologie littéraire", pour ne pas poser d'emblée la problématique sur l'axe véritatif, mais pour étudier des formes et des contenus où l'on constate une écriture de soi, sans les qualifier ni les délimiter par avance, rhétoriquement ou poétiquement. En somme, entre "Théories générales" et "Lectures", la méthodologie ici retenue invite à mettre l'accent sur la forme et le sens, pour étudier l'écriture de soi - qui demeure une manière de raconter un rapport d'être-au-monde -, telle qu'elle se met à l'?uvre dans des objets littéraires définis.
Résumé : Pour ne pas réduire ou reconduire la philosophie à un seul travail sur le concept et la parole poétique à la seule expressivité de l'ineffable, la pensée et ses langages ont parfois usé d'un genre - qui est aussi un style - que l'on identifie ou reconnaît par le mot "aphorisme" . On veut dire par là une sorte de brève définition ou délimitation du sens, souvent incantatoire, voire une fulgurance de la parole ou même un cri que l'existant humain, ce vivant dans le cosmos, dit en sorte de (se) penser. Jean Loubry a choisi cette voie exigeante et originale pour philosopher autrement et créer poétiquement.
L'agglomération mulhousienne a saisi l'occasion de la réalisation des deux lignes urbaines de son tramway pour en faire un support de création artistique dans l'espace public. En dépassant le cadre de l'implantation d'une oeuvre "célibataire" ou simplement décorative, Daniel Buren, Peret, Pierre Henry, Tobias Rehberger ont participé à cette aventure collective en inscrivant leurs oeuvres respectives dans le contexte géographique, historique et architectural de Mulhouse. Chaque artiste expose dans une interview la manière dont il a abordé, compris, traité et mené le projet à son terme. Un collectif d'auteurs parmi lesquels les historiens et critiques d'art François Barré, Fabrice Hergott, les écrivains Marie Desplechin et Didier Daeninckx, l'architecte Bernard Reichen... livrent leur interprétation de cette réalisation.
Frédérique, désoeuvrée, quitte Paris pour oublier sa vie en acceptant une mission à Tunis. Elle y rencontre Safia. C'est le coup de foudre. Seulement, une femme qui aime une femme en Tunisie, ça n'existe pas. Pour une histoire d'un soir, d'un été, d'une vie, les deux femmes vont mener un combat sans merci en brisant les chaînes de la normalité jusqu'à en perdre la raison. Cette rencontre va bouleverser le poids de leurs acquis socioculturels en se dressant contre une société qui, somme toute, ressemble à bien d'autres. La différence, c'est qu'il y a d'un côté la prison et de l'autre la dépression...
Monsel Philippe ; Uriel José ; Arnaud Jean-Louis ;
Grand peintre solitaire et à contre-courant, Fermín Aguayo (1926-1977), se signala à la fin des années 40 par son appartenance au groupe Pórtico de Saragosse, pionnier d'une abstraction alors peu pratiquée en Espagne. Installé définitivement à Paris en 1952, il fit retour à la figuration en inaugurant un nouveau regard sur le réel. Après 1960, en l'espace de quinze ans seulement, et grâce à un travail acharné, il bâtit une ?uvre impressionnante tout entière basée sur l'espace lumière et que fit connaître la Galerie Jeanne Bucher.
Souvent admirés pour leur esthétique, les châteaux néogothiques de Bourgogne n'avaient suscité qu'un faible intérêt universitaire jusqu'à présent. Ce paradoxe est aujourd'hui dépassé, les styles "néo" ne sont plus objets de mépris mais d'un vif intérêt de la part des historiens de l'art. Dans cet ouvrage, l'étude approfondie du château de La Rochepot est renforcée par celle d'une trentaine d'édifices, célèbres ou méconnus, mais tous remarquables par la qualité architecturale qui leur a été donnée entre 1820 et 1940. Ce livre atteste non seulement de la valeur artistique de ces châteaux mais il les replace également dans un contexte national et local de longue durée, pour mieux saisir les nouveautés et les continuités, les originalités et les conformismes. Ainsi, au gré de riches archives et de nombreuses illustrations, c'est un moment très riche de l'histoire bourguignonne qui apparaît dans ses oeuvres et ses différents protagonistes.
La mort accidentelle d'Albert Camus, l'intellectuel solitaire et solidaire, le 4 janvier 1960 à Villeblevin (Yonne), a sidéré le monde entier. Quand on évoque Albert Camus, icône de la littérature française, ce sont les écrits du romancier, L'Etranger, La Peste, La Chute que l'on cite spontanément. Mais il était aussi dramaturge, éditorialiste de génie, essayiste, philosophe et citoyen du monde, ne se dérobant jamais face à un combat pour condamner toutes les formes de totalitarismes et l'horreur nazie. L'Algérie, son pays d'origine, fait partie intégrante de sa vie et de son oeuvre. L'originalité du présent essai est de retracer la trajectoire exceptionnelle d'un gamin pauvre du quartier Belcourt à Alger au Prix Nobel de littérature. Mais au-delà d'une simple biographie, ce texte cerne une production littéraire qui reste un témoignage essentiel sur les bouleversements du XXe siècle et sur des faits qui sont encore de notre temps. Dans un monde absurde, l'être humain doit faire au mieux pour accomplir sa destinée d'Homme.