Alpes sauvages

La science prétend dire tout le réel, physique et social, et ainsi le dominer. La philosophie prétend dire le reste, "le sens de la vie" . Quant à "la politique", elle est mensonge. Vraiment ? Et si tout cela, et son reflet obligé (la "revanche" de la nature physique "violentée" par les hommes, et de la "société civile", violentée par l'Etat, la "déconstruction" des lois scientifiques, la "réduction" de la philosophie à une illusion), n'était que billevesée ? Et si l'unification de la science du génome humain, de l'intelligence artificielle, du marché et de la démocratie droit de l'Homme que n'était que le récent avatar du darwinisme social ? Et si l'on avait oublié que l'homme, parce qu'il est social, parle toujours du réel "politiquement" ? Et que la division "Nature" - "Société" est elle-même politique parce que seuls des humains peuvent la formuler à partir des organisations où ils sont situés ? Et si la philosophie était une partie du contexte de la découverte scientifique et la science, une partie du contexte de la découverte philosophique ? Et si la musique et les mathématiques nous signifiaient également que le zoon politikon use toujours de langages sociaux de part en part pour essayer de dire plus que le social ? Et si le politique, à la fois l'objet dont nous parlons et le lieu d'où nous parlons, révélait que le réel est à nos yeux irréductiblement plural et en désordre et que la science quelle qu'elle soit, loin de le réduire et l'épuiser (c'est-à-dire le dissoudre), le renouvelle en y trouvant toujours de nouvelles énigmes dont la résolution ne tombe jamais tout à fait juste ? Et s'il ne pouvait y avoir de "théorie de tout" parce que nous nous essayons toujours à théoriser "universellement" à partir du seul "univers" humain que nous connaissions parce que c'est le seul dans lequel nous vivions : le "plurivers" politique ?

Sur l'immense carte du Pacifique, rien ne prédestinait Tahiti et ses îles, la Nouvelle-Calédonie, Wallis et Futuna, fort éloignées les unes des autres, à se retrouver un jour dans une même mouvance étatique. Ce sont les hasards de la colonisation qui les ont placées ensemble sous la souveraineté française. Assurément, ce mariage forcé n'a pas revêtu partout les mêmes formes. L'objet de ce livre est de retracer celles-ci. Comme on va le voir, Tahiti a d'abord été placée sous protectorat français, avant de devenir une colonie, puis une collectivité de la République, sans jamais avoir été considérée comme une colonie de peuplement. En revanche, la Nouvelle-Calédonie, où l'installation massive d'Européens s'est opérée de manière brutale, a tout de suite été regardée comme telle. A l'inverse, Wallis et Futuna n'ont jamais connu de peuplement européen, ni même de colonisation proprement dite, passant directement du statut de protectorat à celui de territoire d'outre-mer de la République française. Il en a résulté trois destinées fort dissemblables, ce qui explique que chacun de ces trois archipels ait aujourd'hui un statut et une physionomie spécifiques.

Se libérer du sentiment de culpabilité vécu parfois de longues années, n'est-ce pas le souhait de nombreuses personnes ? Ces différentes contributions, issues d'accompagnement en thérapie de différentes situations de vie (deuils, poids familial, relation conflictuelle...), de praticiens mettent en évidence l'efficacité et la profondeur des exercices de la méthode Vittoz. La mise à jour de souvenirs et de " clichés " au moyen d'exercices appropriés sera complétée par un travail de mise à distance et de restauration. Le sujet libéré d'entraves douloureuses pourra poursuivre le cours de sa vie, renouvelé en profondeur dans son être. Cet ouvrage collectif écrit dans un langage accessible apporte un éclairage utile et pertinent sur la méthode du Docteur Vittoz. Les auteurs Coordonné par le Dr Annick Leca et Marielle Colombe, cet ouvrage fait référence à la méthode Vittoz élaborée par le Dr Roger Vittoz. Il est une production collective initiée au sein de l'association Vittoz IRDC à partir des expériences vécues par les thérapeutes Vittoz avec des jeunes et des adultes. Chaque expérience rend compte d'une envie de reconquérir sa vie pour vivre mieux au quotidien.

A Aix-en-Provence, sa ville natale, Rose avait tout juste cinq ans et demi quand elle révèle à sa maman étonnée ses premiers vers. Une nature malade et malmenée des romarins en fleur dans la blancheur de l'hiver provençal lui inspire sa première poésie. Entre sentiments exaltés et imaginaire coloré, elle continue depuis sa jolie "musique des mots" . Devenues aujourd'hui un recueil, ses poésies, éclairées par l'espérance ou empreintes de gravité, sont dédiées à l'Amour universel, celui de la nature et de ses lois, des Hommes et de la liberté.