L'étrange animal

Public : - étudiants en licence STAPS (L1-L2-L3) - étudiants en formation d'éducateur sportif - candidats aux CAPEPS et à l'agrégation d'EPS - enseignants d'EPS Objectifs : - Acquérir les connaissances de base en enseignement des APSA - Se préparer efficacement aux épreuves de pédagogie Contenu : - 6 chapitres - 31 questions de réflexion corrigées - 1 bibliographie - 1 index Sommaire : - Introduction - Envisager des transformations chez les élèves - Planifier l'enseignement - Déclencher et alimenter l'activité d'apprentissage des élèves - Animer, communiquer et organiser - Observer et réguler l'activité de l'apprenant - Informer, guider, vérifier, certifier

C'est peut-être à cause de la rumeur de la mer, c'est peut-être à cause de l'ennui, à cause de la monotonie des grèves, la monotonie des jours, c'est peut-être à cause d'un secret ou à cause de nos rêves impossibles que nous avons commencé de nous laisser bercer par quelque chose comme une chanson, un murmure insistant, devenu maintenant le c?ur de la vie, la promesse de quelque chose que nous ne cesserons d'attendre, et dont l'attente nous sépare. Et d'ailleurs que faire d'autre ici qu'attendre, dans ce café, dans les maisons, dans les lits froids, le long des plages, attendre l'autre vie, rêver le monde." Béatrice Leca

Après une présentation de la méthode du Docteur Vittoz, cet ouvrage présente le Vittoz dans : la vie professionnelle, la prise en charge des maladies fonctionnelles ou neurologiques, le traitement des addictions, les maladies psychiatriques, la créativité artistique, l?expérience spirituelle. Chaque chapitre s?appuie sur des accompagnements réalisés par des thérapeutes Vittoz.

La science prétend dire tout le réel, physique et social, et ainsi le dominer. La philosophie prétend dire le reste, "le sens de la vie" . Quant à "la politique", elle est mensonge. Vraiment ? Et si tout cela, et son reflet obligé (la "revanche" de la nature physique "violentée" par les hommes, et de la "société civile", violentée par l'Etat, la "déconstruction" des lois scientifiques, la "réduction" de la philosophie à une illusion), n'était que billevesée ? Et si l'unification de la science du génome humain, de l'intelligence artificielle, du marché et de la démocratie droit de l'Homme que n'était que le récent avatar du darwinisme social ? Et si l'on avait oublié que l'homme, parce qu'il est social, parle toujours du réel "politiquement" ? Et que la division "Nature" - "Société" est elle-même politique parce que seuls des humains peuvent la formuler à partir des organisations où ils sont situés ? Et si la philosophie était une partie du contexte de la découverte scientifique et la science, une partie du contexte de la découverte philosophique ? Et si la musique et les mathématiques nous signifiaient également que le zoon politikon use toujours de langages sociaux de part en part pour essayer de dire plus que le social ? Et si le politique, à la fois l'objet dont nous parlons et le lieu d'où nous parlons, révélait que le réel est à nos yeux irréductiblement plural et en désordre et que la science quelle qu'elle soit, loin de le réduire et l'épuiser (c'est-à-dire le dissoudre), le renouvelle en y trouvant toujours de nouvelles énigmes dont la résolution ne tombe jamais tout à fait juste ? Et s'il ne pouvait y avoir de "théorie de tout" parce que nous nous essayons toujours à théoriser "universellement" à partir du seul "univers" humain que nous connaissions parce que c'est le seul dans lequel nous vivions : le "plurivers" politique ?