Le passeur de Hohenschwangau

Résumé : Etre en mesure de se projeter est essentiel pour exister. " Management par projets ", " projet politique ", " financement de projet " : le dispositif du projet est au coeur du capitalisme contemporain. Conçu pour impliquer davantage les sujets dans les tâches qui leur sont assignées, il contribue paradoxalement à réduire leurs capacités et leur désir de projection. Cette perte d'élan, cette " déprojection ", crée un sentiment d'impuissance. Si nous cessons de nous projeter, nous laissons à d'autres le soin de dessiner notre monde, avec des conséquences sociales et écologiques majeures. Amaena Guéniot interroge les conditions permettant de retrouver le pouvoir de se projeter ensemble et durablement. S'appuyant sur Marx et sa critique du capitalisme, Arendt et sa réflexion sur l'activité humaine ou encore Foucault et son analyse du pouvoir, elle déconstruit les structures capitalistes du projet - projet-marchandage, projet-emploi - et explore les moyens de réorienter la production vers des finalités plus désirables. A travers une analyse philosophique nourrie par les sciences sociales, l'autrice met en lumière les causes de la déprojection et les leviers d'émancipation possibles. Elle propose des institutions nouvelles, qui puissent garantir aux sujets individuels et collectifs les ressources et le temps nécessaires pour façonner leurs projets.

Nous sommes aujourd'hui confrontés à une situation inédite dans l'histoire de l'humanité. Pour la première fois - à ce niveau d'intensité et avec cette rapidité -, nos conditions environnementales sont radicalement bouleversées. Elles deviennent instables et imprévisibles, alors qu'elles conditionnent notre existence même. L'imminence de ce péril, l'insécurité qu'il suppose et le poids de notre responsabilité pèsent sur nos sociétés et sur les individus. Face à ce défi historique sans précédent, Amaena Guéniot estime qu'il est non seulement possible, mais même indispensable d'ancrer notre pensée dans la tradition philosophique. D'une façon très claire et abordable, elle nous montre comment Platon, Aristote, Rousseau, Kant ou encore Weil et Arendt peuvent nous aider à penser ce défi. L'enjeu est de taille, car il nous faut revoir entièrement les conditions et les finalités de l'activité humaine dans ce nouveau contexte - celui d'une Terre brisée qu'il nous faut reconstruire.

Résumé : Ce roman se veut un miroir des choix et des sacrifices qui jalonnent nos vies amoureuses. Il interroge la nature des engagements que l'on prend, entre passion et responsabilité, entre passé et futur. Frank devra naviguer entre ces deux mondes, poussé par le coeur et la raison, pour découvrir quel amour sera le plus prépondérant dans cette danse tumultueuse de l'existence. Cependant, la vie, avec sa cruauté et sa beauté, impose un tournant décisif. Un événement tragique et émotionnel pousse Frank à retourner sur ses terres natales, au Cameroun, le lieu chargé de souvenirs avec son premier amour, Issa. Dans cette évasion, il se heurte à la dualité des émotions : le doux parfum de la nostalgie l'emporte à la rencontre de son passé tout en le détournant de son présent. Un récit vibrant qui explore les méandres du coeur humain, où chaque décision compte et où l'amour, dans toute sa complexité, se révèle parfois être le plus grand des défis.