Le Passager des bancs publics

Résumé : Daniel Giraud, le poète voyageur (Randonnée chinoise, ed. Blandin?) tient son journal lors de son voyage à Madagascar. Il souhaite réunir des éléments pour un futur livre sur les pirates qui ont créé une société utopique, démocratique et libertaire. Dans Libertalia se succèdent des notes sur l'épopée du capitaine Olivier Misson et du prêtre défroqué mystique Carracioli qui fondèrent cette " colonie " et des notes prises au jour le jour relatant la vie du poète sur l'île, ses rencontres, ses moments de bonheur dans une virée libre, à la recherche de la contrée idéale.

Dans la Chine du IIIe siècle de notre ère, Hi K'ang faisait partie d'un cercle de poètes surnommés "Les sept Sages de la Forêt de Bambous". Son attitude taoïste d'esprit libertaire a marqué l'histoire du Pays du Milieu. Comme il est relativement peu connu en Occident, il nous semble pertinent de le présenter à nos contemporains. Bien que vivant hors des normes sociales, "Les Sept Sages" étaient relativement respectés. Ce respect s'est maintenu pendant plus de huit siècles et les noms d'Hi Kang ou Jouan Tsi sont devenus synonymes d'une vie belle et rebelle. Leurs voix sont toujours actuelles... La tradition littéraire et artistique qui s'est établie sur ces sages les dépeint comme des taoïstes libres, asociaux ou mêmes anarchistes, faisant fi des rites et des institutions confucianistes en général. Ils se réunissent chez Hi K'ang et choquent leurs contemporains en s'enivrant, en se promenant nus ou en urinant en public. Ce sont les lectures de Lao Tseu et de Tchouang Tseu qui ont fait découvrir à Hi K'ang la vie sans entraves et la "conduite dans la Voie". Il préfère alors s'abandonner à sa nature propre, en suivant ce qui lui plaît et non ce qu'il pourrait craindre. "Il n'y a rien hors du spontané", disait Jouan Tsi, l'un des Sept Sages. C'est la spontanéité de l'être libéré du carcan des règles d'une société pesante. Hi K'ang écrivit aussi un essai intitulé : Se délivrer des sentiments personnels où, tout en recommandant l'introspection et la solitude de l'homme sans affaires, il met en garde contre l'égoïsme. D'ailleurs, Tchouang Tseu n'a-t-il pas observé : "S'oublier soi-même c'est entrer dans le Ciel" ? Il s'agit de retourner à l'état originel. La libération de la personne passe par le fait d'être libéré de sa personne.

Le grand voyage commence à Toulouse dans une cave de la poésie. L'auteur s'échappe vers l'Espagne, traverse le Maroc, la Mauritanie, le Sénégal... Puis un jour comme si un siècle s'était passé, revient dans les Pyrénées. Écartelé entre vie et mort, déchiré par l'éternel féminin, il tente de se reconstituer. La bourlingue permet d'endormir la douleur. Il joue de la guitare électrique et va de routes en déroutes. On est en plein travel-writing. " Ce sera à nouveau la solitude. Une autre histoire encore sans doute. Un exorcisme, même si ma traversée n'est pas achevée. Pour le monde nulle part est négation de toute part. Pour l'être nulle part est quelque part. " Poète-voyageur, Daniel Giraud, animé de spiritualité sauvage, entrecoupe son récit de courts poèmes où les éléments sont célébrés. Tout le livre est traversé par la force de la nature et la quête de sa propre rédemption lorsque l'être aimé est parti, et qu'il n'y a plus qu'à continuer sur sa propre route et ses dérives.

L'autorité ? Une maison sans porte, ni fenêtre ni cheminée, la liberté ? Des ouvertures sans maison."