Hystérie

Résumé : Dans la bande des copains d'Albert, tout le monde connaît Zou, sa chienne. L'immense Zou debout, l'énorme Zou assise... Les copains connaissent aussi les poils de Zou, la bave de Zou... Mais ce qu'ils ne savent pas, c'est que Zou est une princesse : elle remporte des concours de beauté. Le prochain a lieu samedi. Albert a une semaine pour préparer sa chienne ! Une histoire pleine de bave et de paillettes pour découvrir Zou, Princesse, Elizabeth, de la Nuit étoilée !

Ce dictionnaire est "freudien" car il s'appuie sur le corpus freudien, c'est-à-dire qu'il s'en tient aux notions et concepts issus du texte freudien lui-même. C'est un "outil" mettant à la disposition du lecteur l'ensemble d'un concept, une référence ou même simplement des repères. Sa conception est celle d'une oeuvre dont les éléments s'articulent et se correspondent naturellement entre eux, d'une oeuvre critique témoignant de l'histoire et de l'évolution de la pensée freudienne. Les entrées sont construites sur un modèle unique: définition du terme (notion ou concept) - mise en situation de ce terme - texte freudien correspondant et ses évolutions - questions et enjeux, conséquences sur le développement de la psychanalyse. Ce dictionnaire se situe sur le terrain non pas d'un inventaire figé d'une discipline mais sur celui d'une recherche et d'une référence d'une discipline, celle du corpus freudien. Biographie de l'auteur Publié sous la direction de Claude LE GUEN, psychanalyste.

Résumé : Les liens entre Réalité et Traumatisme posent une question épistémologique essentielle que cet ouvrage remet en perspective, et qui est à la base du désaccord entre Freud et Ferenczi. Comme l'a remarqué Balint, "le fait historique représenté par le désaccord entre Freud et Ferenczi fit sur le monde analytique l'effet d'un traumatisme (...). Le choc était extrêmement profond et douloureux". Tout se passe en effet comme si cette opposition Freud/Ferenczi autour de la question de l'Origine - externe ou interne - du traumatisme continuait à être active au sein de la communauté psychanalytique, au point d'interdire toute pensée de leur articulation, alors que les théories de Winnicott, la conception moderne de l'Histoire, ou les travaux de S. Viderman permettent justement un telle articulation. Cet ouvrage, à travers les notions de "Noyau traumatique du Moi", de "Collapsus topique", d'"Animisme à deux", de "Noyau chaud" et de "Noyau froid", issues de la conception freudienne de l'Objet, telle qu'elle apparaît dans "Deuil et Mélancolie", introduit à une réévaluation des liens entre trauma "réel" et trauma "psychique", et postule l'existence de "Traumatismes sans fin" et de "Traumatismes avec fin", la capacité du sujet à constituer au sein de sa psyché une "potentialité" à subir psychiquement un traumatisme, se révélant, en fin de compte, anti-traumatique ; il donne au lecteur, au coeur même de la pratique psychanalytique, des exemples de ces types de traumatismes.