Dialogue N° 217 : Couple, famille et numérique

La cognition sociale renvoie à l'ensemble des aptitudes et expériences émotionnelles et sociales régulant les relations entre les individus et permettant d'expliquer les comportements humains individuels ou en groupe. Elle implique l'acquisition de savoirs sociaux, la perception et le traitement des signaux sociaux ainsi que la représentation des états mentaux d'autrui. L'intérêt des neuropsychologues pour la cognition sociale est récent, la neuropsychologie cognitive ayant longtemps dominé les recherches. Néanmoins, on perçoit bien, aujourd'hui, les limites d'une approche strictement cognitive des patients porteurs de lésions cérébrales. Cette approche, certes intéressante et indispensable, ne suffit pas pour rendre compte de l'ensemble des phénomènes qui peuvent être observés dans le quotidien des patients neurologiques, en particulier au plan comportemental et interactionnel. L'objectif de cet ouvrage, issu du premier forum thématique annuel de la Société de Neuropsychologie de Langue Française consacré à la cognition sociale, vise à refléter cette évolution, notamment dans son chapitre introductif. Les domaines de la cognition sociale développés dans les chapitres suivants sont les émotions et leur régulation, la théorie de l'esprit, l'empathie, la pragmatique, la conscience morale et les jugements moraux et conventionnels ainsi que les liens entre mémoire et processus socio-émotionnels. Une place importante est faite à la présentation des aspects théoriques et cliniques, ainsi qu'à quelques outils et pistes utiles à l'évaluation et la prise en charge des troubles de la cognition sociale. Cet ouvrage intéressera les cliniciens quotidiennement confrontés aux déficits neuropsychologiques affectant les habiletés en cognition sociale chez l'enfant, l'adulte ou le sujet âgé. Il constituera également une référence utile pour les chercheurs et étudiants soucieux d'être au fait des données de la littérature sur la cognition sociale en neuropsychologie.

La première expérience sexuelle, impossible de l'oublier, qu'elle se soit "bien" ou "mal" passée. Mais que signifie-t-elle à une époque où le sexe semble s'être banalisé? Et qu'en disent eux-mêmes les premiers concernés? Plusieurs centaines de garçons et de filles ont accepté de faire le récit de leur "première fois", cette expérience si personnelle qui marque l'entrée dans la sexualité adulte. Ils dévoilent comme une partition écrite à l'avance, un script, un scénario qui mènerait à ce premier rapport sexuel et "baliserait" les conduites amoureuses. Mais de quoi ce script sexuel est-il constitué? Quels sont les obstacles au premier rapport et qu'est-ce qui, au contraire, le favorise? Quelles transgressions sexuelles les jeunes se permettent-ils et quels sont leurs tabous? Que peut-on en déduire sur la norme sexuelle aujourd'hui? Biographie de l'auteur Didier Le Gall, sociologue de la famille, de l'intimité et de la sexualité, est professeur à l'Université de Caen Basse-Normandie, où Charlotte Le Van, sociologue et chercheure à l'INSERM, enseigne également.

Cet ouvrage, entièrement consacré à l'île de La Réunion, constitue le quatrième tableau des " Chroniques d'une autre France " démarrées en 2002 avec la publication de Conditions et Genres de vie, suivie de Genres de vie et intimités (2005) et Identités et Genres de vie (2008). Renouant avec la tradition " durkheimaussienne " de regroupement de mémoires originaux et empiriquement étayés, ces " Chroniques ", qui se réclament d'une sociologie de l'intime et du quotidien, sont animées depuis leur origine par un seul et même objectif : celui de " donner à voir la société française autrement ". Aussi, au moment même où le traitement des questions complexes de l'identité et de l'altérité est laissé au sens commun sous la forme d'un " grand débat national ", les auteurs ont trouvé opportun de déplacer leur regard, le temps d'un volume, sur cette société française, postcoloniale et multiculturelle que représente La Réunion. L'attention qu'ils portent ici à la société réunionnaise permet en effet, et avec force, de " penser la France autrement ", bien plus que de penser une " autre France " Si cette expression ne devait exprimer qu'un rapport d'altérité entre l'île et la métropole. L'autre France, au double sens du terme, que nous présentons ici traite, dans une première partie, des identités, modes de vie et organisations dans ce milieu postcolonial et multiculturel, avant d'aborder, en seconde partie, les questions relatives aux couples, aux familles et à la parentalité en société créole.