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LA NATURE SOCIALE DE L'ESPRIT
LE DU
VRIN
29,00 €
Épuisé
EAN :9782711617050
Se voulant à la fois un commentaire et un essai, l'ouvrage cherche à démontrer que l'intérêt des remarques de Wittgenstein sur la psychologie réside dans la manière originale dont elles lient l'examen de termes ordinaires, tels que "pensée", "compréhension", "intention" etc., et celui des concepts mentaux à but théorique. Notre vocabulaire mental courant n'est pas destiné à être remplacé par celui d'une science de l'esprit, et la psychologie savante doit, quant à elle, être décantée d'un ensemble de confusions conceptuelles. Les sciences cognitives perpétuent nombre de mythologies de l'esprit, et appellent une thérapie comparable à celle que Wittgenstein réservait à la psychologie de son temps. L'esprit n'est ni une chose pensante, ni une intériorité révélée par l'introspection, ni le cerveau, objet des neurosciences. Suivre Wittgenstein dans sa philosophie de la psychologie, c'est, sans concession au sociologisme ni au relativisme, mettre en lumière la nature sociale de l'esprit. Biographie de l'auteur Michel Le Du est maître de conférence de philosophie à l'Université de Strasbourg II.
Dans une Normandie en pleine révolution industrielle, l'héritage de Nicolas Belhoste s'avère lourd à porter pour ses enfants qui tentent de se construire dans l'ombre de leur père disparu. Dépositaire du secret paternel, Célestine est poursuivie par une mystérieuse Dame Blanche. Pierre semble impuissant à égaler ce père. Jean Misère, le fils du colporteur, ami de Pierre et ennemi juré de Célestine, s'essaie à la poésie. L'exode rural qui s'amorce l'entraîne vers Rouen et son destin se joue auprès des ouvriers d'une draperie elbeuvienne. En évoluant vers la forme du roman choral, loyauté familiale, secrets et trahisons tissent les fils rouges de ces trois destins.
Qu'est-ce qu'un nombre ? Quelle réalité accorder aux nombres ? Quelle est la nature des propositions arithmétiques ? Nombre ordinal et nombre cardinal. La définition du nombre zéro. Mathématique et logique. Ce livre s'adresse aux étudiants des universités et des classes préparatoires, mais aussi au grand public cultivé attendant un traitement direct et clair d'une question de philosophie générale.
Les formes classiques de travail sont sources de protection pour le salarié en poste depuis des années dans une grande entreprise ou dans les secteurs public et parapublic, mais elles génèrent de l'exclusion pour les personnes qui n'entrent pas dans ces catégories: les jeunes en quête de leur premier emploi, les personnes à forte valeur ajoutée qui cherchent une autonomie professionnelle, les seniors riches de leur savoir-faire et de leur expérience. Le temps est venu d'explorer de nouvelles formes d'emploi, parmi lesquelles le portage salarial est certainement la plus novatrice. Cet ouvrage aborde de manière claire, les outils nécessaires à une démarche commerciale efficace et propose un mode d'emploi des relations entre le consultant et sa société de portage. Biographie: Dany Le Du a choisi la liberté du portage salarial pour exercer son métier de formatrice. Psychologue de formation, elle s'est longtemps intéressée à la communication familiale avant de se tourner vers la problématique des seniors. Consultante de la Société Admissions, elle conçoit et anime des formations sur le métier de consultant, la préparation à ta retraite et la formation des cadres associatifs.
Ces dernières années, la situation sociolinguistique du néerlandais en Flandre a révélé des évolutions rapides, annoncées par les multiples recherches de Kas Deprez. Il fut l'un des seuls sociolinguistes belges à poser l'existence d'un néerlandais belge standard, et ses écrits et discours dans la société ont ouvert la voie aux changements de paradigme qui permettent non seulement aujourd'hui de poser le pluricentrisme du néerlandais et l'existence d'un néerlandais belge standard, mais aussi l'émergence d'une pratique colloquiale qui pourrait à terme faire évoluer ce standard.
Ce livre n'est pas un exposé de la métaphysique cartésienne, mais s'attache à la pensée qui l'anime et qui cherche en elle son expression. Ce mot "expression" introduit un premier postulat : une philosophie n'a de sens que par référence à une certaine vision du monde dont précisément elle veut être l'expression. A l'origine il y a un esprit qui regarde l'univers, l'homme, Dieu et qui s'étonne de les voir comme on ne les a encore jamais vus. Qui dit "expression" dit donc volonté de communication. La vision du monde - c'est le second postulat - n'est en aucune façon une sorte d'essence intemporelle et elle ne peut être séparée de son "environnement" historique. Ainsi tout texte a deux contexte : l'ensemble ordonné d'idées duquel il tient son sens et un certain dialogue qu'il doit rendre propice à la transmission de ce sens.