Nous, les écorchées vives

L'arrivée en masse des femmes dans l'entreprise bouleverse les pratiques managériales. Egalité, parité, complémentarité, solidarité, discrimination positive... comment manager une composante incontournable de chaque être humain, son sexe biologique, social et culturel? Intuitivement, les enjeux semblent très importants pour une époque qui cherche ses repères dans une grande mutation économique et sociétale. Mais pourquoi la diversité de genre serait-elle une réelle opportunité pour les entreprises? Peut-on lier reconnaissance, bien-être et performance? Cet ouvrage apporte des éléments de réflexion et de confrontation sur l'une des problématiques majeures de notre 21ème siècle: le vivre ensemble. Le défi au sein des organisations comme dans la vie de tous les jours, reste la prise en compte des individus pour ce qu'ils sont dans leur diversité, leurs talents, leurs attachements aux valeurs communes d'humanité. Au-delà des études classiques sur la situation des femmes dans la société, les auteurs de ce livre collectif, au fil des pages, argumentent des points de vue originaux sur le coeur de la question: quelles libertés de femmes? Et par là même contribuent à une réflexion plus large à la liberté de tous les acteurs. Homme, femme... et après? Plonger dans cette lecture devient une occasion d'enrichir son regard par une approche volontairement croisée entre Psychanalyse et Management pour une question où sexe, genre et diversité se conjuguent volontiers au temps de l'aventure humaine.

Résumé : "Avant de saisir le sexe dans la bouche de nos patients, chacun de nous a fait l'expérience décisive de le découvrir dans la bouche de Freud, directement ou via ses suiveurs. Ceux-ci, pour pouvoir s'autoriser de lui, en ont fait une référence impérative. Si, comme analystes, nous pouvons parler de sexualité, infantile notamment, c'est parce que la référence à Freud nous démarque de toute propension pédophile personnelle. Nous n'avons pas à craindre les accusations qu'a subies celui qui s'y est impliqué le premier. C'est l'allégeance à Freud, via l'application de sa méthode, qui a permis à notre analyste personnel de nous faire accéder aux effets de notre sexualité enfantine. C'est la soumission à cette même méthode qui nous autorise, à notre tour, à faire intervenir le sexe dans la relation à nos patients. Mais, si le sexuel est au centre de notre univers d'analyste, il faut bien admettre que nous sommes tous, ici, arrivés longtemps après la bataille et que nous avons trouvé ce legs dans notre berceau d'analyste. Cette présence ubiquitaire de Freud dans le freudisme offre un bel exemple d'une totale disjonction entre le sujet qui énonce et celui qui affirme. s ISBN : 978-2-13-081504-4 I.! ! 130 9 815044 www.puf.com 14 ? rcc France

Que vous veut-on, quand on vous dit: "Je t'aime"? La déclaration ne déclare guère ce qu'elle déclare. Pas même si elle est de l'offre ou de la demande. La magie de la formule ne tient pas à son sens, mais à son élocution. Sans dire ce qu'elle requiert, elle l'exige, tout simplement. "Je t'aime" est une clé, un mot de passe. Qui exprime sa flamme se confère des droits. L'amour a l'étrange vertu de légitimer ce qui se trame en son nom. De l'ardeur à la caresse, il n'a rien à justifier, du dépit à la violence, non plus.Et à quoi s'expose-t-on quand on aime?L'amour invite à souffrir autant qu'à faire souffrir. Il anoblit ce qu'on subit comme ce qu'on fait subir. L'amour contente pour autant qu'il aveugle. Il pare de noblesse nos plus grandes faiblesses. En son nom tout peut se faire. En son nom, tout se fait. Est-ce folie d'aimer? Quatrième de couverture Que vous veut-on, quand on vous dit: « Je t'aime »? La déclaration ne déclare guère ce qu'elle déclare. Pas même si elle est de l'offre ou de la demande. La magie de la formule ne tient pas à son sens, mais à son élocution. Sans dire ce qu'elle requiert, elle l'exige, tout simplement. « Je t'aime » est une clé, un mot de passe. Qui exprime sa flamme se confère des droits. L'amour a l'étrange vertu de légitimer ce qui se trame en son nom. De l'ardeur à la caresse, il n'a rien à justifier, du dépit à la violence, non plus. Et à quoi s'expose-t-on quand on aime? L'amour invite à souffrir autant qu'à faire souffrir. Il anoblit ce qu'on subit comme ce qu'on fait subir. L'amour contente pour autant qu'il aveugle. Il pare de noblesse nos plus grandes faiblesses. En son nom tout peut se faire. En son nom, tout se fait. Est-ce folie d'aimer?

Le DCEM en questions réponses, conforme au nouveau programme de rhumatologie.