Guide Vigot des champignons comestibles et de leurs sosies toxiques. 175 Espèces en couleurs, 2e édi

La question de concours sur le monde britannique au XIXe siècle (jusqu'en 1914 pour le CAPES, 1931 pour l'agrégation) invite les étudiants à une étude systématique de la première puissance mondiale de l'époque et de ses relations, tant économiques que politiques, sociales ou culturelles, avec les territoires qu'elle domine à divers degrés (l'Irlande, l'empire mais aussi " l'empire informel "). Pour permettre aux étudiants de préparer efficacement les concours et de leur rendre accessible un programme difficile, en raison d'une bibliographie très abondante et en grande partie en langue anglaise, cet ouvrage éclaire, par une série de chapitres et de dissertations corrigées et commentaires de textes, les aspects les plus importants ainsi que les points les plus complexes de cette question. Ainsi, sont traités les grands débats historiographiques sur la question, les relations des élites britanniques avec l'empire, la sécurité militaire et navale de l'Empire ; la Royal Navy, les routes maritimes - en particulier celle des Indes -, la diplomatie britannique de la pax britannica, les cultures impériales, le darwinisme, les idéologies impérialistes et leurs adversaires, les Britanniques en Méditerranée. Ne sont pas oubliés les missions britanniques dans le monde, la question irlandaise - nationalisme, grande famine et migrations d'Irlandais dans le monde britannique -, les flux de main-d'oeuvre, les sociétés coloniales dans les dominions, l'" empire informel " avec l'exemple des relations économiques de la Grande-Bretagne avec l'Amérique latine, les questions économiques et sociales - intégration économique et politique des femmes dans le monde britannique -, l'Angleterre et le libre-échange...

L'amateur de champignons doit impérativement connaître les principales espèces toxiques, qui sont souvent apparentées aux champignons comestibles et qui leur ressemblent beaucoup. Dans ce guide, les champignons comestibles les plus communs et leurs sosies toxiques sont décrits et illustrés en couleurs. Pour faciliter leur identification, les champignons sont répartis entre trois grands groupes : Bolétacées et polypores ; Agaricales ; autres espèces (Trémellacées, Gastérales, Ascomycètes). Des symboles montrent instantanément si un champignon est comestible, indigeste ou toxique. Les risques de confusion entre les champignons comestibles et leurs sosies toxiques sont précisés. Un guide indispensable à tous les amateurs de champignons.

Charles Laux est un Ardennais dans l'âme. Il va y vivre ses jeunes années entouré d'une famille très nombreuse et très unie. De condition sociale modeste, il commence à travailler à l'âge de 13 ans. C'est dur, personne ne lui fera de cadeau, mais il prend la vie avec bonne humeur en faisant preuve de courage et de détermination. Il en aura besoin, car la 2eme guerre mondiale s'annonce. Engagé volontaire, Charles Laux va contribuer à l'histoire en tant que soldat de la division Leclerc, la fameuse 2eme DB qui l'amènera jusqu'au Nid d'aigle de Berchtesgaden, où résidait Adolf Hitler. La guerre lui permettra de rencontrer Mireille qu'il épousera et avec laquelle il vit une histoire d'amour depuis plus de 65 ans. Charles Laux nous raconte sa vie, la vie d'un homme humble et fier, dans un style simple teinté d'humour avec un profond respect pour les personnes qu'il côtoie. Son histoire est un message d'espoir, sa vie un exemple pour les jeunes générations et sa narration est comme le personnage : touchante. Charles Laux, né le 2 avril 1921 à Clavy Warby, Chevalier de la légion d'honneur et décoré à de nombreux titres pour son engagement pendant la Guerre.

Il est difficile de trouver dans l'histoire une opposition plus totale que celle de Spinoza et du christianisme. Le philosophe s'en prend aux Eglises, aux croyances, aux théologiens ; il dérange par sa conception de Dieu. Il passe pour athée mais s'en défend ; il sera " mystique " pour d'autres. Mais est-ce si simple ? Et s'il était ailleurs ? Il fallait donc reprendre le dossier à la base : d'abord, comprendre. Loin des idées reçues, qu'en est-il du rapport de Spinoza au christianisme de son temps ? Qu'en dit-il, qu'en retient-il ? Et comment est-il interprété par les théologiens d'aujourd'hui ? Qu'en disent-ils ? Qu'en retiennent-ils ? L'accueil est contrasté, du rejet à la bienveillance. Pourtant voici que certains reconnaissent son extraordinaire puissance d'inspiration : une rencontre est donc possible. Spinoza s'écarte certes des énoncés majeurs du christianisme, mais c'est au point le plus radical de la confrontation qu'il faut l'entendre. Sur l'affirmation de Dieu comme sur l'exploration de la condition humaine, dans la diversité des champs de l'éthique, il le provoque à élargir ses espaces de compréhension. En somme, un nouveau regard sur une relation qui intrigue toujours.